寡人之于国也(定)解析.ppt

孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻(民为贵，社稷次之，君为轻）”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 时代背景（一） 孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕，社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 时代背景（二） 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 一读课文 读准字音、句读 给下列字注音 二读课文 整体感知、理解文意 对照注释、翻译课文 注意红色的词语 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “（分给百姓）五亩大的宅园，把桑树种植在那里，那么，五十岁以上的人都可以凭这穿丝绸了。畜养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以凭此吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍（耽误）他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地（谨慎）兴办好学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样却还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” “现在的魏国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，这样天下的老百姓就会投奔到梁国来了。” 整体感知 熟读课文，用原文回答下列问题： 1、梁惠王产生了怎样的困惑，因此向孟子询问解决之道？ 2、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ 3、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 4、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 重点词句 ① 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果…就… ② 填然鼓之 鼓：名词作动词 击鼓 ③ 是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法 死：形容词作名词 为死人办丧事 ④ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 种植 穿 重点词句 ⑤ 谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 ⑥ 然而不王者，未之有也 宾语前置 王：名词作动词 为王，使天下百姓归顺 ⑦ 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪 岁：年成 三读课文 自主探讨、深入理解 1、梁惠王提出民不加多的疑问,背后的真实想法是什么?参考 2、孟子为什么不直接阐