巴蜀文化对李白歌艺术风格的浸润.docxVIP

巴蜀文化对李白诗歌艺术风格的浸润 摘要：唐朝是中国历史上一个强盛的王朝，诞生了一代文学巨擎——“诗仙”李白。在唐朝文学大家中，李白的诗歌独树一帜，风格独特。李白出生、成长的地方——四川绵阳江油青莲属古巴蜀地区。巴蜀地区所孕育的巴蜀文化是中华文化中的一朵奇葩，李白自小受到巴蜀文化的浸润，其独特的诗歌艺术风格不可避免地受到巴蜀文化的影响。本文试以地域文化为切人点，探讨巴蜀文化与李白诗歌艺术风格之间的关系。 人们常说：“江山易改，秉性难移”、“一方山水养一方人”、“时事铸就英雄”。可见，“诗仙”李白也是这样的人。英雄本身的因素固不可少，但其外在的时代背景也是无比重要的，李白是中国文学史上少有的传奇诗人，也是少有的天才诗人。他的心灵犹如一注汩汩涛涛，流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往，无论是所见所闻，还是所思所想。在他的笔底，统统可以谱成震撼人心的乐章。而且，永远是那样地雄浑而清新，具有高山大河般的力量，初日芙蓉般纯粹的美感。李白所生活的时代，从他公元701年出生四川绵阳江油青莲到公元762年他卒于安徽当涂，正是唐王朝由兴盛走向衰亡的过程。李白一生活了61岁，从出生到25岁，李白在四川绵阳江油青莲度过，几乎占了他人生一半的时间。李白25岁东出夔门出川以后，便再也没有回到过四川。在此后长达36年的倥偬岁月里，无论他走到哪里，无论他在什么时候，李白对四川的感情都是毫不掩饰的，他赞美四川的山川风物、乡风民俗，倾慕四川的先贤名宿、道德文章，追忆自己在四川度过的难忘的时光。李白曾有诗《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”对于故乡的文化传统，李白也是念念不忘，津津乐道的，李白在《宣城见杜鹃花》中写道：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”这首诗歌明确告诉了人们，李白的故乡，就在古蜀王杜宇变成子规鸟催促人民春耕，一直到杜宇啼血而亡化为杜鹃花的蜀地，他的故乡，就在蜀地的“三巴”。 李白独特的诗歌风格与其个性密切相关，但其时代背景的影响也是不可分割的。李白的诗是唐朝盛开的一朵花，绮丽、飘逸、豪放、浪漫，为每一个中华儿女所熟知。李白是郭沫若一生中最为喜爱、论述得最多的几个古代诗人之一，“在中国古代诗人中，博得人们广泛爱的，恐怕要以李白为第一人吧？”（郭沫若《李白与杜甫》）谈到李白的诗歌，人们无不信手捻来几句：“床前明月光，疑是地上霜”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等等。李白的诗歌，忽而奔放，忽而秀丽，忽而雄壮，忽而悲凄，其天马行空的想像力、奔腾不息的创造力、历久弥新的生命力，使得李白的诗歌成为中华文明史上最璀璨耀眼的一颗明珠。那么，李白诗歌的艺术风格究竟是怎样形成的呢？可以说，李白独特的诗歌艺术风格与巴蜀文化有着千丝万缕的联系。 一 众所周知，李白出生于四川。四川的主要地方是四川盆地，处东亚大陆亚热带地区，地势平坦，河流纵横，气候湿润，土地肥沃，物产丰富，风光秀丽，号称“陆海”、“天府”。《汉书?地理志》称“民食稻鱼，亡凶年忧”，故《华阳国志》称“地沃土丰，奢侈不期而至也”。四川除盆地以外四周全是高山，北、西、南三面分别有秦岭、巴山、青藏高原，在地形上可视为全封闭地区，“其地四塞，山川重阻”（《隋书?地理志》）之类的记载，古今常见。这种地域特点使巴蜀文化远离中心文化，自成一奇特的地域文化系统。四川盆地在地形上为“四塞之国”，古代交通甚为困难，但巴蜀先民以惊人的勇气，创造发明了高超的栈道技术和笮桥（绳桥）技术，逢山开道，遇水造桥，打破了盆地地缘的封锁，克服了狭隘的封闭性。“巴蜀先民为了突破这种地理的封闭性，变蜀道难为蜀道通，付出了难以想象的努力与代价，终于打通了条条渠道，使巴蜀文化始终能与外界产生各种各样的交流与互补，不致成为一种封闭性的文化。”（袁庭栋《巴蜀文化志》）司马迁认为巴蜀“四塞之国”的封闭性是靠“栈道千里，无所不通”来达到开放的，这是很精到的史家眼光。 巴蜀文化源远流长已有5000余年发展历程，在中国上古三大文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域，具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化。四川盆地虽为高山和高原所环抱，但山原之间的若干河谷却成为巴蜀得天独厚的对外交通走廊。盆地的西部是岷江、雅砻江、大渡河和金沙江流域，它们穿行于横断山脉，其中可通行的河谷，成为古氐羌民族迁徙的南北走廊。盆地的东部有长江三峡作为出口。盆地北部既有剑门蜀道（金牛道）直通秦陇，又有嘉陵江河谷直通汉