庄子隐逸思想研文献.docVIP

散见于名家著述中的庄子隐逸思想 冯友兰《三松堂全集》，郑州：河南人民出版社，2001年1月第2版 1、到了庄周，他不仅认为天下（社会）是无足轻重的，就是天地（物质世界）也是无足轻重的了。这种极端消极的思想，是奴隶主阶级极端没落的反映。（《三松堂全集》第8卷，第240页） 2、他是一个没落的奴隶主阶级的知识分子，战国时期的一个著名的隐士。（《三松堂全集》第8卷，第342页） 3、庄周哲学并不能使不得志的人成为得志，也不能使不如意的事成为如意。它不能解决问题，但它能使人有一种精神境界。对于有这种精神境界的人，这些问题就不成问题了，他不能解决问题，但能取消问题。（《三松堂全集》第8卷，第374页） 4、可是道家也不是普通的隐者，只图“避世”而“欲洁其身”，不想在理论上为自己的退隐行为辩护。道家是这样的人，他们退隐了，还要提出一个思想体系，赋予他们的行为以意义。（《三松堂全集》第6卷，第58页） 5、在这里我们看出，庄子怎样最终地解决了先秦道家固有的问题。这个问题是如何全身避害。……庄子只是用取消问题的办法，来解决先秦道家固有的问题。这真正是用哲学的方法解决问题。……从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。（《三松堂全集》第6卷，第103页） 二、郭沫若《十批判书》，北京：东方出版社，1996.3 1、庄周是一位厌世的思想家，他把现实的人生看得毫无意味。他