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由“维伦多夫的维纳斯”而引发的女性主义思考 　　摘 要：女性在原始社会所肩负的艰巨任务及其特殊的个体形象，使她们具有比男性更高的社会地位，于是接下来的社会现状便产生了——母系氏族社会的出现，一切以女性为中心，并且女性居于族群的首领地位。回顾原始社会的发展之后，不禁使我们深思：近代的女权主义运动此起彼伏，在工业革命时代，新生的资产阶级妇女，受思想界的启蒙运动鼓舞，女性运用新生资产阶级“自由、博爱、平等”的口号和“天赋人权利”的主张，提出了妇女自己的权利要求。 　　关键词：女性主义；自我觉醒 　　翻开整个美术发展史的长卷，就像一条奔腾不息的河流，由下而上地追溯，原始美术无疑是其潺潺的源头，如果要追问原始美术究竟发展于何时，相信无人能给出很明确的年代，但我们仍旧能够确信，从人类开始直立行走，到钻木求火，并开始制造粗糙工具之时，其中便孕育了美术的胚胎。当原始人将身边的石块打磨成简易的、能帮助其获取食物器具的时候，他们不会想到在经过了千百万年的岁月侵蚀之后，这些原始的工具会成为一笔人类发展史上最宝贵的财富流传至今，并影响深远，它在现代社会的出现，并不仅仅是作为某种工具的起源，去引导人们发掘某种生产工具的雏形，同时它也为现代人们追溯艺术的起源埋下了希望的火种。 　　随着现代科技的不断发展，给考古学的发展也提供了有利的后盾使其不断地深入寻究探源，从而有更多的考古学家更大范围的走向了野外考察，在考古领域的新发现也为艺术的探索与发展带来了新的契机。旧石器时代的奥瑞纳时期，在奥地利的维伦多夫出土的一件女人体的雕像，此件雕像高11厘米，石灰石制成，有人将其称作是“维伦多夫的维纳斯”。该作品并不像近现代的雕塑作品那样，注重于表现人物的面部特征，而是强调表现女性的性别器官，从而重点突出了女性的生理特征。层次优美的卷发，丰满的乳房，硕大的臀部，以及浑圆而柔软的腹部，这些极其明显的女性特征，使距离当时几万年后的观赏者在看后留下了极为深刻的印象，并且都会不约而同得产生同一种感慨，在惊叹早期人类娴熟的雕刻手法的同时，亦会对此件极具女性特征的雕塑产生一个问题：在生产力极不发达的原始社会，人们为什么会去精心雕琢这样的一件女性雕塑？我们从这件雕塑的外形上不难看出，这是一个十分健壮的，并且是能够繁衍后代生儿育女的一位母亲的形象。将女性的生殖器官置于整个作品所要表达的首要地位，是原始社会特定的历史条件下形成的独特审美，这种审美在当时并非人们的有意识，或许那仅仅是作为文字出现之前的一种记事符号，而正是这种无意识，为以后的艺术创作提供了源泉，并且，至今仍是各类艺术家们所要表现的主题，由此而引发的各种思考也层出不穷。 　　调查显示，在生产力水平极端低下的原始社会，由于疾病的侵袭和自然条件的限制，原始人的平均寿命在40岁左右，要面对恶劣的环境，野兽的袭击，并且还得解决食物的需求，人口的数量便直接影响到了食物的获取，于是，便形成了一种环境概况，那就是人数的多少与食物的获取量成正比。鉴于此种情况，与生产力水平有直接关系的女性，因为担负着生育的功能，便具有极其重要的作用和地位。其次，在原始社会初期，人类依靠植物果实之类生活，他们的头脑很简单，不能对比较复杂的问题进行抽象的思维，因此便出现了神学的雏形，神学观念的最初产生，反映了社会生产力水平极低情况下，原始人对自然现象的神秘感。在原始氏族社会，人们面对纷繁芜杂各种自然现象，觉得在自己的身边都充满着超自然的力量，正是这种力量主宰或影响着自己的生活，进而把这种力量神秘化、人格化，认为身边一切不能解释的东西全部都笼罩上“神”的色彩。在当时生产力极端低下的原始社会，人类的力量还不能解释和理解一些自然界的现象。他们一是感激神灵的“恩赐”；二是企求神灵的保佑。而女性作为能与神灵直接接触，神的旨意的直接履行者，便被当时的人们集体无意识的、作为神灵加以崇拜，并企图通过祈祷、祭祀等形式加以膜拜，而这些活动被当作是一种叙事被以绘画和雕塑的形式记录下来。女性在原始社会所肩负的艰巨任务及其特殊的个体形象，使她们具有比男性更高的社会地位，于是接下来的社会现状便产生了母系氏族社会的出现，一切以女性为中心，并且女性居于族群的首领地位。 　　回顾原始社会的发展之后，不禁使我们深思：近代的女权主义运动此起彼伏，在工业革命时代，新生的资产阶级妇女，受思想界的启蒙运动鼓舞，女性运用新生资产阶级“自由、博爱、平等”的口号和“天赋人权”的主张，提出了妇女自己的权利要求。受西方女性主义理论的影响，1904年，柳亚子著述《黎里不缠足会缘起》，文章中号召妇女同胞借西学东渐之风，“我同胞女豪杰亦发愤兴起，相与驱逐以图之”。以此作为中国妇女运动的早期萌芽。到新文化运动时期，一批批先进的知识分子以各种方式翻译或介绍西方女性主义著作，至此，中国的女性主义运动算是拉开帷幕。