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社会发展动力理论再审视 　　【摘要】社会发展是我们的实践主题和核心话语。马克思主义的社会动力论认为：人的需要是社会发展的原动力，是人类社会存在和发展的前提。人的需要对社会发展具有双重功能，我们要保持需要与社会发展之间的张力，建立起适度原则和调节机制消除不合理的需要，以促进社会的良性发展。 　　【关键词】社会发展 需要 动力 功能 　　在当今世界，社会发展是我们的实践主题。社会发展有无动力？动力来自何方？如果有，其中何者更为根本？这一“历史之谜”历来为神学家、历史学家、哲学家们所关注。 　　人的需要是社会发展的原动力 　　马克思主义社会动力论认为，社会历史发展的动力不仅仅取决于单一的某个因素，而是社会内部多种因素共同集结的合力作用的结果。在千姿百态的各种社会现象中，普遍存在着推动社会发展的动力系统，这种动力系统涵盖了诸如生产力与生产关系、上层建筑与社会意识、人类需要等关键要素，它们之间相互影响、相互渗透，呈现出一种多维的、交叉的、多层级的复合结构。 　　不可否认，需要是社会发展的初始动力。当然，我们不能因此否认生产力是社会发展的决定性力量的断语，但需要是社会生产力成为人类劳动现实化的直接驱动力。在这个意义上，社会生产力是社会发展动力系统的第二个层次。与此同时，生产力的动力作用必须借助于生产关系才能实现，于是生产关系成为社会发展动力系统的第三个层次。接下来，生产关系的动力作用还表现在对社会意识和政治上层建筑决定力上，这样便构成了社会发展的第四个层次。而社会意识作为精神层面的动力，其反作用于上述诸层次动力，构成了社会发展动力的第五层次。此外，在阶级社会中，阶级斗争也是社会发展的一种动力，它贯穿于上述各层次之中又是各种动力的外在表现。 　　德国哲学家黑格尔是把辨证方法运用于社会历史研究的典范，他在探讨社会历史发展动力时，提出了一个著名的辩证命题，即“动力的动力”。也就是说，黑格尔是在社会发展原动力的基础上探讨需要的动力的。需要在社会发展中起着举足轻重的作用，这是马克思关于社会发展的基本理论之一，其实，这种认识与马克思关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的基本观点并不抵牾，而是互为佐证。并且，这些冲突都是基于人的需要而随之产生的。从这个意义上，我们说需要是社会发展的最为基本的动力。 　　需要在这里指的是什么呢？需要是有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向，它以欲望和要求的形式表现出来，最终成为推动人进行活动的动机。对此，马克思有段非常形象的话：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不做，……，就意味着这需要和它的器官就成为他的主人，正如以前他曾把满足需要的手段作为自己的主人一样。”①人类社会的历史正是为了满足人与社会的需要而不断发展的。马克思主义认为，需要是人的本性，人类社会发展的远景是最大限度地满足人的需要，以至实现“各尽所能，各取所需”的共产主义。由此可见，人的需要是社会中一切事件、现象和过程产生、发展和变化最原始的原因和动力。从社会角度来审视，社会活动中一切现象的发生都源自于人的需要；从人的需要本身进行审视，需要处在不断的变化之中，并且这种需要是与时俱进呈上升的趋势。需要自身的属性特点说明：需要是社会发展的经常性动力。 　　人的需要和一般动物所需是不同的，它是物质需要与精神需要的统一，个人需要与社会需要的统一，是一个社会的历史范畴。需要是人类社会发展的第一个历史前提，成为人们从事劳动的内在动机，需要和生产互为促进，尽管需要对社会历史的发展起着永恒的动力作用，但这种作用同时还受到一定的社会历史条件的制约，从历史的长河来看，正是人的需要才促使人们为了满足需要而进行生产，进而发展生产力。在这种互动中人们调整生产关系，摈弃那些与生产力不相适应的部分，从而进行社会革命促进生产力的发展。生产力的发展又为人的需要提供新的内容，虽然生产力是社会发展的根本动力，但抽却了人的需要的生产力就是物理意义上的机械力。 　　因此，需要是人们一切活动的出发点和归宿点，贯穿于社会历史的始终。恩格斯指出旧唯物主义之所以有错误之处，就是因为它不从动力进一步追溯到它的动因；与此相反，马恩所推崇的唯物史观从各个方面阐释了“每次行动怎样从直接的物质动因产生，而不是从伴随着物质动因的辞句产生”。②如果离开需要，那么人为何劳动，生产力和社会何以发展进步，这些都将无从解释。所以，尽管需要这个范畴发挥作用必须借助于目的、动机以及其它动力，但需要却是整个发展动力系统的根源。因而，人类社会和历史的发展是从需要开始起步的。 　　人的需要对社会发展的双重功能 　　马克思主义的社会发展动力论反复强调的一个重要的前提是：人的生存需要和满足需要的生产是社会历史运行的深刻基础。遗憾的是，我们关注的重点是生产力和生产关系、经济基础和