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杜甫北征诗探析
杜甫北征詩探析
陳奕儒
前言
宋范溫曰:「孫莘老嘗謂老杜〈北征〉勝退之〈南山詩〉,王平甫以為〈南山〉勝〈北征〉,終不能相服。時山谷尚少,乃曰:『若論工巧,則〈北征〉不及〈南山〉。若書一代之事,與國風、雅、頌相為表裏,則〈北征〉不可無,而〈南山〉雖不作未害也。二公之論遂定。』」〈北征〉為杜甫繼〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉後,可與相媲美之八百字長篇,表現相當高之思想內容與藝術成就。杜甫為傳統儒家思想型詩人,其作品時時流露人飢己飢、人溺己溺之仁愛精神,為具有高度時代性之藝術創作。故其詩相較於其他人,更具備永垂不朽的特性。
本文欲探討杜甫〈北征詩〉,依序分章節為一、杜甫生平簡介:簡略介紹杜甫一生;二、北征詩之情感與思想:敘述此時之歷史背景與環境,並分忠君愛國、關懷百姓、中興期望三部份加以說明;三、北征詩之修辭與結構:分議論敘事和景物刻畫兩方面討論;最末作一總結。期望透過以上步驟,能有進一步瞭解與體認。
一、杜甫生平簡介
杜甫字子美,生於唐睿宗先天元年(西元712年),卒於唐代宗大曆五年(西元770年)。祖籍在京兆杜陵(今陝西省),故自稱「杜陵布衣」,十世祖杜遜隨晉室南渡,徙居襄陽,曾祖杜依藝位終鞏縣令,遂世居鞏縣(河南省)。家族自晉以來皆奉儒守官,十三祖杜預為晉代名將,祖父杜審言為初唐詩人,與李嶠、崔融、蘇味道並稱「文章四友」,官至膳部員外郎,父杜閑任奉天(陝西省)縣令,杜甫在此家學環境薰染下,七歲能作詩,九歲能運筆寫大字,十四、五歲即於詩壇嶄露頭角,出入文人匯聚場合,與當時著名人士來往。
唐代社會富庶繁榮,民生安定,為讀書人提供漫遊條件,故杜甫於開元十九年(西元731年)遊吳越,二十四年(西元736年)遊齊趙,其間於二十三年(西元735年)秋參加貢舉,名落孫山,天寶六年(西元747年)參與制舉考試,仍未及第,後於九年(西元750年)獻鵰賦,十年(西元751年)獻朝獻太清宮賦、朝享太廟賦及有事於南郊賦,勸明皇勤政法祖,恢廓緒業,為玄宗賞識,命待制集賢院,其後陸續有小官職擔任。
天寶十四年(西元755年)十一月,安祿山揮軍南下,攻陷河北中南部諸縣,十五年(西元756年)六月陷京師,玄宗避地西蜀(四川省),杜甫倉皇攜眷經三川縣至鄜州(陝西省),窮困至極,兒女餓殍,旋聞肅宗於靈武(甘肅省)即位,隻身自鄜州前往,途中被逆賊俘虜,押送京師,流落長安。至德二年(西元757年),杜甫由京師竄逃,至鳳翔(陝西省)謁見肅宗,官拜左拾遺。時房琯兵敗陳陶斜,加以食客董庭蘭招搖納賄,被罷免官職,杜甫為其辯白,言房琯罪不宜罷相,肅宗大怒,命三司調查,幸張鎬勸諫,帝乃赦免,此後皆未再受到唐肅宗重視。八月,杜甫回鄜州,作〈羌村〉三首,及八百字長詩─〈北征〉。乾元元年(西元758年),杜甫被貶為華州(陜西省)司功參軍事,二年(西元759年)罷官移往秦州(甘肅省),後於上元元年(西元760年),在成都西郊浣花溪畔營建草堂,往來梓州(四川三臺)、閬州(四川閬中)與夔州(四川奉節)間。大曆年間,下江陵、入湘江、上衡山,末於大曆五年(西元770年)溘然長逝,享年五十九歲。據《新唐書?杜甫傳》云:
甫放曠不自檢,好論天下大事,高而不切。少與李白齊名,時號李、杜。嘗從白及高適過汴州,酒酣登吹臺,慷慨懷古,人莫測也。數嘗寇亂,挺節無所污。為歌詩傷時撓弱,情不忘君,人憐其忠云。
杜甫一生經歷玄宗、肅宗、代宗之統治,面臨唐帝國由盛而衰之轉變,於窮困不得志,妻子離散,兒女餓殍之際,仍念念不忘社稷安危、人民艱苦,其忠心為人所稱讚。
二、北征詩之情感與思想
〈北征〉之情感與思想,與唐代時局有關。唐自建國以來,出現兩個歷史著名的盛世,一為太宗貞觀之治;二為玄宗開元之治。政治社會的安定,促使經濟日趨發達,唐代成為繼秦漢以後最強大之帝國,其繁榮富庶非昔日可比。然則繁華外表之下,已暗藏無限危機。首先,居於上位者,逐漸耽溺逸樂。玄宗雖勵精圖治,而處於和平景象之安樂生活中,不免產生淫佚之心,日益驕奢揮霍,沉迷遊宴。開元二年(西元714年)廣設梨園教坊,天寶三年(西元744年)納壽王妃楊玉環,隔年立為貴妃。白居易〈長恨歌〉對後者詳細敘述。其次權臣當道。宰相李林甫及其後楊國忠,皆獨攬大權,罷黜賢能,朝政更為黑暗。加以玄宗好大喜功,導致番將驕奢,割據一方,終釀成天寶十四年安史之亂。
杜甫生於睿宗、玄宗接替之際,目睹較貞觀時期更為富庶繁榮的開元之治,對此太平之景留下深刻印象,故其眼見唐代由盛轉衰,難免期望盛世再現。且杜甫思想乃傳統儒家哲學觀,以人生及現實社會為關懷對象,採取積極入世精神,將人民苦難、國家安危視為自身責任,「致君堯舜上,再使風俗淳」
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