杜甫北征诗探析.doc

杜甫北征詩探析 陳奕儒 前言 宋范溫曰：「孫莘老嘗謂老杜〈北征〉勝退之〈南山詩〉，王平甫以為〈南山〉勝〈北征〉，終不能相服。時山谷尚少，乃曰：『若論工巧，則〈北征〉不及〈南山〉。若書一代之事，與國風、雅、頌相為表裏，則〈北征〉不可無，而〈南山〉雖不作未害也。二公之論遂定。』」〈北征〉為杜甫繼〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉後，可與相媲美之八百字長篇，表現相當高之思想內容與藝術成就。杜甫為傳統儒家思想型詩人，其作品時時流露人飢己飢、人溺己溺之仁愛精神，為具有高度時代性之藝術創作。故其詩相較於其他人，更具備永垂不朽的特性。 本文欲探討杜甫〈北征詩〉，依序分章節為一、杜甫生平簡介：簡略介紹杜甫一生；二、北征詩之情感與思想：敘述此時之歷史背景與環境，並分忠君愛國、關懷百姓、中興期望三部份加以說明；三、北征詩之修辭與結構：分議論敘事和景物刻畫兩方面討論；最末作一總結。期望透過以上步驟，能有進一步瞭解與體認。 一、杜甫生平簡介 杜甫字子美，生於唐睿宗先天元年(西元712年)，卒於唐代宗大曆五年(西元770年)。祖籍在京兆杜陵(今陝西省)，故自稱「杜陵布衣」，十世祖杜遜隨晉室南渡，徙居襄陽，曾祖杜依藝位終鞏縣令，遂世居鞏縣(河南省)。家族自晉以來皆奉儒守官，十三祖杜預為晉代名將，祖父杜審言為初唐詩人，與李嶠、崔融、蘇味道並稱「文章四友」，官至膳部員外郎，父杜閑任奉天(陝西省)縣令，杜甫在此家學環境薰染下，七歲能作詩，九歲能運筆寫大字，十四、五歲即於詩壇嶄露頭角，出入文人匯聚場合，與當時著名人士來往。 唐代社會富庶繁榮，民生安定，為讀書人提供漫遊條件，故杜甫於開元十九年(西元731年)遊吳越，二十四年(西元736年)遊齊趙，其間於二十三年(西元735年)秋參加貢舉，名落孫山，天寶六年(西元747年)參與制舉考試，仍未及第，後於九年(西元750年)獻鵰賦，十年(西元751年)獻朝獻太清宮賦、朝享太廟賦及有事於南郊賦，勸明皇勤政法祖，恢廓緒業，為玄宗賞識，命待制集賢院，其後陸續有小官職擔任。 天寶十四年(西元755年)十一月，安祿山揮軍南下，攻陷河北中南部諸縣，十五年(西元756年)六月陷京師，玄宗避地西蜀(四川省)，杜甫倉皇攜眷經三川縣至鄜州(陝西省)，窮困至極，兒女餓殍，旋聞肅宗於靈武(甘肅省)即位，隻身自鄜州前往，途中被逆賊俘虜，押送京師，流落長安。至德二年(西元757年)，杜甫由京師竄逃，至鳳翔(陝西省)謁見肅宗，官拜左拾遺。時房琯兵敗陳陶斜，加以食客董庭蘭招搖納賄，被罷免官職，杜甫為其辯白，言房琯罪不宜罷相，肅宗大怒，命三司調查，幸張鎬勸諫，帝乃赦免，此後皆未再受到唐肅宗重視。八月，杜甫回鄜州，作〈羌村〉三首，及八百字長詩─〈北征〉。乾元元年(西元758年)，杜甫被貶為華州(陜西省)司功參軍事，二年(西元759年)罷官移往秦州(甘肅省)，後於上元元年(西元760年)，在成都西郊浣花溪畔營建草堂，往來梓州(四川三臺)、閬州(四川閬中)與夔州(四川奉節)間。大曆年間，下江陵、入湘江、上衡山，末於大曆五年(西元770年)溘然長逝，享年五十九歲。據《新唐書?杜甫傳》云： 甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號李、杜。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數嘗寇亂，挺節無所污。為歌詩傷時撓弱，情不忘君，人憐其忠云。 杜甫一生經歷玄宗、肅宗、代宗之統治，面臨唐帝國由盛而衰之轉變，於窮困不得志，妻子離散，兒女餓殍之際，仍念念不忘社稷安危、人民艱苦，其忠心為人所稱讚。 二、北征詩之情感與思想 〈北征〉之情感與思想，與唐代時局有關。唐自建國以來，出現兩個歷史著名的盛世，一為太宗貞觀之治；二為玄宗開元之治。政治社會的安定，促使經濟日趨發達，唐代成為繼秦漢以後最強大之帝國，其繁榮富庶非昔日可比。然則繁華外表之下，已暗藏無限危機。首先，居於上位者，逐漸耽溺逸樂。玄宗雖勵精圖治，而處於和平景象之安樂生活中，不免產生淫佚之心，日益驕奢揮霍，沉迷遊宴。開元二年(西元714年)廣設梨園教坊，天寶三年(西元744年)納壽王妃楊玉環，隔年立為貴妃。白居易〈長恨歌〉對後者詳細敘述。其次權臣當道。宰相李林甫及其後楊國忠，皆獨攬大權，罷黜賢能，朝政更為黑暗。加以玄宗好大喜功，導致番將驕奢，割據一方，終釀成天寶十四年安史之亂。 杜甫生於睿宗、玄宗接替之際，目睹較貞觀時期更為富庶繁榮的開元之治，對此太平之景留下深刻印象，故其眼見唐代由盛轉衰，難免期望盛世再現。且杜甫思想乃傳統儒家哲學觀，以人生及現實社會為關懷對象，採取積極入世精神，將人民苦難、國家安危視為自身責任，「致君堯舜上，再使風俗淳」