浅论教育社会学的视野与定位 .docVIP

淺論教育社會學的視野與定位 ----作為教育行動者的社會啟蒙與批判 鄒川雄 南華大學 教育社會學研究所 所長 一、前言 自從教育社會學日益成為一個重要研究領域以來，其作為一個獨立的學科，在與其它學科或研究領域之間的關係，及在學科的自我定位上，這門學科總是處於一個曖昧且不確定的狀態。它甚至被質疑是否可以宣稱自己是一個獨立的學科，或者只是一個特定研究領域，一個屬於教育這個應用性學科的一個特定研究領域；或者它只被視為社會學的一個分支，一個由社會理論及方法所指引的特定研究分支。事實上，長期以來教育社會學幾乎被視為教育領域中的一門課程，然而這門課程是否有某種獨特的視野呢？ 本文的主旨在於處理如下的問題：如果我們宣稱教育社會學可以作為一個獨立學科，那麼它的具體定位與意義何在？它有何獨特的視野與方法？換言之，若以教育研究為出發點來看，教育學、教育哲學、教育心理學、教育經濟學均可以被視為教育研究的一個相關領域，那麼，同屬於這個相關領域的教育社會學，與前者相比，有何獨特性與優位性，以致於它不會被化約到前面這些學科之中？同理，若以社會研究為出發點來觀察，不論政治社會學、法律社會學或都市社會學等等，均是社會學的一個分支，那麼同屬於社會學分支的教育社會學，又有何種獨特性或優位性，以致於它將不只是社會學理論觀點的一個運用呢？簡而言之，就學術研究的定位而言，教育社會學只是一個特定的研究領域或議題？或是一個學科的分支？或者正如本文後來要強調的：它本身就應該是一個獨立的學科。本文的基本假定是：教育社會學與教育學及社會學等學科高度相關，但它卻不能被化約入這些學科之中。它所提供的獨特視角，將產生我們在教育行動中達成自我啟蒙與自我批判，這不是其它與教育相關的學科所能提供的。 不僅從學術研究角度來定位教育社會學，我們也應思考從經驗實踐的角度來定位教育社會學的意義與價值。簡言之，這門學科將如何介入人們的日常生活（尤其指介入教育活動）之中？它與其研究對象的關係是以何種方式建構起來的？相較於其它學科，教育社會學是否具有獨特且不可取代的實踐意涵？尤其對於今日台灣的教育現象而言，這門學科所帶來的視野與反省，是否更具有獨特的實踐意義？ 眾所週知，台灣教育在最近二十多年來發生巨大的變化，十年的教改運動是台灣教育面臨巨變的一個縮影。然而教改運動雖然掀起巨浪，但也陷入進退維谷。我們日益發現教改理想與現實之間的巨大落差，也看見制度變革在人們具體的教育行動中產生了扭曲與轉化。也許現在是一個全面反省教改運動的好時機，我們所要的不是改革或反改革的判定，不是非此即比的是非選擇，而是針對整個教改歷程的深度反思。我們要問的是，對於這樣的反思，教育社會學可以提供怎樣的視野、啟發或洞察，而使得這門學科可以對日常教育實踐帶來具體的貢獻？而且這種貢獻正是其它學科觀點所無法提供的。本文另一個基本假定是：教育社會學應可以對今日台灣教改之反省，提供一個超越教育學、哲學、心理學、經濟學等（甚至將它們整合進來）的一個整全視野，好讓我們在具體實踐中，真正洞察及批判我們自身教育行動的本質。 以下我們將以三個命題，分別體現出教育社會學獨特視野的三個層次，來展開我們的論證。 二、教育嵌入社會脈絡之中 （命題一）：教育行動或教育日常實踐活動，乃是指涉行動者透過符號系統將其知識、價值與意義在兩代之間傳遞的過程。然而這種符號傳遞過程並非在真空或理念中運作，也非在個體心理層面中實行，而是深深嵌合入具體的社會情境及文化脈絡之中的。教育活動的本質、內涵及結果，唯有放在社會體制、文化模式與社會互動的平台上才能獲致真正的理解。 這一命題的核心在於：教育實踐的本質與社會實踐之間是息息相關的。一直以來，教育問題總是與哲學或心理學的視野發生關聯。它或是被劃歸入某種哲學理念中爭論不休（如教育哲學），或是從個體（不論是教育者或受教者）的心理層面來進行檢視（如教育心理學或學習心理學），我們很少能夠將教育行動放入社會文化整體的視野來考察。事實上，教育問題必然是一個整體性的問題，不能被化約為個體心理或意志的展現過程，也不只是根據一個理念或理想所作的規範性的推論，它也不只是涉及人力資源或成本效益的計算問題，它更不只是教學內容或工具是否恰當、班級經營管理是否完善這樣的技術性問題（儘管這些問題在教育實踐過程中不能免除）。 正是在這裡，我們看見了教育社會學的觀點與視野的所能發揮的重大作用。它要求我們把教育議題放入社會整體脈絡來考察。因為任何一個教育行動，總是一個既定社會文化符號的傳遞行動，行動者（不論是教育者或受教者）總是生活在特定的文化傳統及規範共識之中，他們總是進入一個既定的階級位置與權力支配體系之中，而且更為重要的是，它所傳遞的文化符號內容，也必須被明示或默認是合法的知識體系。由此我們可以看出，教育本質上是社會的產物，是社會基本體制的反映。