〉〉云南的歌会解析.ppt

“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。” “种种不同方式”具体指的是什么？ “多”字在文中是否可有可无？ 才情对抗 智力比拼 山野对歌 男： 好歌才，只有三姐唱得来， 心想与姐唱几句，不知金口开不开。 刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河， 你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。 男： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼， 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。 刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼， 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。 男： 什么结果抱娘颈，什么结果一条心， 什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。 刘三姐： 木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心， 柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。 男： 什么有嘴不讲话，什么无嘴闹喳喳， 什么有脚不走路，什么无脚走千家。 刘三姐： 菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳， 财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。 心想唱歌 就唱歌 见景生情，即物起兴：（开头先咏其他事物来引发下文的抒情） 玉谷子那个田苗子，数上高梁高， 一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。（《蓝花花》） 另例： “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·关雎》） 提出问题，等待答解： 小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。 小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间？米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。 山路漫歌 发乎性情 自然成趣 山 路 漫 歌 唱歌环境美 花 鸟 人 — “山路漫歌” 齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学分享。 “土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。” …… 讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？ 小结：“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。 首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再自然地写到赶马女孩的歌唱。 其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的情境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰，一开口自然就有一种淳朴本色的美。 第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。 总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。 “赶马女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并没有直奔主题，而是—— “金满斗会” 老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，说说“金满斗会”之盛体现在在哪些地方？ 　人 、　时间、 　妆、　　民族文化 多 长 盛 传承 返回 山 寨 传 歌 人 多 时间长 盛 装 唱歌场面盛况空前 — 有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。 我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在牙牙学语的时候,也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。 作者对三种歌会形式描写的侧重点不尽相同，作者如此安排，对文章的表达效果有什么样的作用？ 一方面，既符合每种民歌形式各自的特点；另一方面，从不同的角度进行刻画，使行文流畅，不致让读者感到单调、乏味。 （着重写人） （写场面） 山野 山路 山寨 作者 我们 对 漫 传 赞 爱 写环境 （民风民俗） （自然、生活） 你在《云南的歌会》中体会到了什么样的美？ 景美 歌美 人美 人与自然的和谐美 民俗美 文化美 ◆作者借写云南的歌会传达了怎样的情感？ 作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。 孔雀向东南飞，每飞五里，就徘徊一阵。徘徊，犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，