新课标学习之际,作为双流小语人,我们有了更多智慧与言语.docVIP

新课标学习之际，作为双流小语人，我们有了更多智慧与言语的交锋。在学习的艰辛中，我们也收获着快乐。在这片联结我们生命的领域里，我们洒下了自己的汗水，奉献了自己的青春。无论将来的某一天，我们是否还在这里耕耘，我们都会将快乐语文的每一天，刻入生命的年轮。有机会学习时，我们真的可以继续…… 温馨提示：请大家注意第二阶段学习进度安排，及时完成相应学习任务： 第二阶段学习即将结束，第一阶段学习的作业已经于29日发布了，作业将于7月3日停止提交，请大家注意提交时间，千万别错过了！此外，最有价值的作业，是来自老师心里的话语，绝不是网上下载的连我们自己的怀疑的论调。只要你的话语权得到彰显，那么你的作业就有可能是优秀的！ 2班学员老师共69位，截至6月29日，还有4名老师的课程学习时间没有完成。2名老师的学习成绩在10分以下。请各位学员老师相互通知提醒本校的同事及时完成学习任务。 若有特殊情况不能继续完成学习的，请联系学校相关负责人，请求研培中心教师发展室修改数据，避免因学习任务未及时完成带来的通报。大家互相提醒哦！ 语文教学，你往何处去？语文教学的根基是什么？先静下心来问自己：语文教学的本质目标到底是什么？只要还有点清醒意识，我们就会认识到：语文说白了就是教学生“识字、阅读、写作”，这才是语文教学最基本也是最重要的第一位的教学目标。语文有鲜明的“工具性”，语文是交际的工具，是思维的工具。学生学好了“字、词、句、文”，便可以运用这一工具进行交际和思维，在运用的过程中就会有“情感态度与价值观”的养成和提升。“情感态度与价值观”是语文教学的衍生目标，是教学中需要渗透的东西。叶圣陶先生早就明确地指出：“语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯；这两方面必须联成一贯；就是说，语言文字的学习，出发点在‘知’，而终极点在‘行’；到能够行的地步，才算具有这种生活的能力。” 但语文不同于数学、物理等学科，是她所具有的人文性。语文的人文性则是语文教学的灵魂，就是要在语文教学中弘扬中华民族的优秀文化和人文精神。中国数千年的灿烂文化、浩如烟海的经典文献都是精粹语言的宝库，有选择性地学习精粹语言，建立诵读系统，可以让孩子从小就奠定坚实的语言文化功底。 以上从宏观角度的阐述是为了解决教师思想理念上的问题，那么具体的落实还需要在教学行为上。下面仅谈以下三个问题： 一、树立怎样的教材观？ “教材无非是个例子”，这是叶圣陶在三十年代就提出的语文教材观，这个观点也曾被我们语文教育的后来者反复论证过，比如九十年代提出的“大语文观”，后来的“生活语文观”，以及近期的“实用语文观”等都是对这一观点的发展与衍生。但真正把这个观点落实了多少，我们每个语文教育工作者心里是清楚的。因为时间有限，空间有限，老师们在有限的时间和空间里只能做到教好教材上的文本就行了。但是，我们的老师在有限的时间和空间里却还在低效地消磨着学生有限的语文学习时间。在这次的比赛课上，我们仍听到对课文的肢解式分析。比如：有位老师教学神话《女娲补天》一文，对这样一篇寄托着古代劳动人民美好愿望的神话故事，不是从故事本身入手，而是引着学生对文本的某一个章节进行深挖细究：想象女娲还会到哪里去找补天石？（于是学生从小河、树林、草地、山谷……一路说下去。）对一个并不存在的女神形象进行想象性写真：你能想象女娲长得怎样？（她的眼睛……她的手……她的脚……）而对“神话”这种题材的特点、产生的原因以及寄托着劳动人民怎样的愿望只字不提。像这样“以本为本”的课堂教学恰恰犯的就是“少慢差费”的毛病。吕叔湘老先生说：“十年的时间，2700多个课时，用来学习本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”（吕叔湘《当前语文教学中两个迫切问题》第80页）。 语文教学的基础是大阅读，所以，我们语文老师不是说教好书本上的几篇文章就万事大吉，关键是引导学生阅读、积累，打下一个宽厚的基础。正像有位特级老师呼吁的那样：“同事们，积累就是积德呀！我们让学生积累就是我们语文老师的积德。”积累了怎样运用也是关键，现在在我们外校的语文课堂上，我们不仅看到了学生的大量积累，还看到了老师在学生应用方面进行的有意识引导，如：你能用一个成语或一句名言来表达吗？你能将课文中的中心句换个说法吗？ 二、树立怎样的教学观？ 我们每位老师不妨从源头上来思考这样一个问题：为什么会有课堂？因为有学生需要学习才有了课堂。所以，“学生是课堂的消费主体”这一点毋庸质疑。这次我们在某些课堂上看到老师是课堂的主角，整节课都是老师在绘声绘色地读，在有滋有味地品，学生只是作为老师表演的道具和附声器，但这样的课竟然受到有些评委的赞扬。 学生是课堂的主体，并不代表教师完全退位而不发挥自己的