第四章加强道德修养锤炼道德品质doc.doc

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 导入语： 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ——贝多芬 从前面的课程学习中我们知道树立正确的人生观、价值观是非常重要的，同时加强我们自身的道德修养，锤炼自身的道德品质也是人生不可或缺的必修课。许多企业选拔员工的一个重要标准就是道德品质，道德品质不好的人，他们绝对不会聘用的。美国联邦快运公司选人的宗旨是招聘“好人”。他们的信条是：你可以教会员工做好所有的事情，但你教不会他们做好人。他们通过各种方式考察员工的品德，如让新员工与公司的老员工打一场垒球赛，以此来考察新员工的团队精神和协作能力；让新员工到农场干又脏又累的活，以此来考察有没有吃苦耐劳的品德等。人生于世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，由此可见，加强道德修养，锤炼道德品质，对每一个人来说十分重要。道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么事。比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？……同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着疑问来一起探讨这些问题吧。 第一节 道德及其历史发展 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 一、道德的起源与本质 道德是一种在实践中形成和发展的，以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为规范的总和。 （一）道德的起源 道德作为一种社会现象，并不是从来就有的，它的产生受到主客观两个方面的制约。 1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 马克思主义认为，道德是社会关系的产物，只有人类才能结成社会关系。孤立的个人是不存在什么道德问题的。只有在形成了人与人、人与集体、集体与集体之间社会关系的地方才有可能产生道德。社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 2、人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件 古希腊苏格拉底曾说，未经省察的人生是不值得过的人生，未经思考的生活是不完善的生活。同样我们也可以说，未经意识到的道德不能称为真正的道德，因为道德毕竟是人类主体精神的自律。当人开始意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的关系以及如何去调节这种关系时，作为自觉意识和人类精神自律的道德才能得以产生。所以从这一方面说，道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识。 讨论：狼孩的故事，狼孩生活在狼群中，有没有道德关系？ 3、生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件 在人的劳动过程中，产生生产关系，（哪些关系？可以请学生举例回答）如劳动产品的分配关系，产生需要调整的人与人之间的利益关系，形成有关善与恶、祸与福、利与害等道德观念。道德的发生同一定的社会分工相联系，是一定社会分工的产物。远古时代的两次社会大分工的结果使人与人之间关系日趋复杂，交往日益频繁。与此同时，人们的社会组织形式也相应发生变化。由劳动分工导致的人们实践领域的扩大和实践活动的复杂化，产生了每个人的个人利益和与之相交往的人们的共同利益之间的矛盾，从而产生了从道德意识上约束人的行为、调节各种利益矛盾，以维系一定社会秩序的必要性。于是，在人们自身的社会生活中形成了一些简单的道德准则即“道德禁忌”。 道德发展史的研究表明，人类的道德胚胎萌发于原始禁忌。原始禁忌是原始习俗中的重要内容。随着人类生产实践的发展、生活经验的积累和人类思维水平与认识能力的提高，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形态。 （二）道德内涵和本质 道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态，是社会经济关系的反映。如，“不可偷盗”的行为规范，我们可以肯定它是私有制社会的产物，在原始社会，没有个人私有财产，是不会产生“不可偷盗”这种道德观念的。 首先社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 讨论：社会主义市场经济发展过程中，我们要树立哪些道德观念？ 二、道德的功能与作用 （一）道德的主要功能 道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。主要表现为： 1、认识功能 概念：道德的认识功能——道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。