网络时代下“楚门”的觉醒.docVIP

网络时代下“楚门”的觉醒 　　【摘 要】影片《楚门的世界》向我们描绘了这样一个故事：主人公楚门一直生活在一个巨大的摄影棚内，这里每一个人都在演戏，他却以为这就是他的现实世界。事实上，正如李普曼说的，我们生活的环境是拟态环境，而网络的出现为人们提供了丰富的信息以及一个自由发表观点的平台。它能够保障人们知的权利，解放人的理性，促进社会的民主进程。如今，网络民意作为一股强大的力量，在社会发展进程中发挥着越来越重要的作用。 　　【关键词】网络时代 大众传媒 《楚门的世界》 　　一、楚门的世界 　　1998年美国派拉蒙影业公司出品的电影《楚门的世界》是一部经典之作，该片用黑色幽默的艺术手法展示了一个被媒体渗透了的世界以及“笼中鸟”的悲哀。该片的主人公楚门从小到大一直生活在一个巨大的、专门为他而制的摄影棚内。摄影棚就是他的“现实世界”。楚门似乎过着与常人无异的生活，然而事实上，除了他自己，这里的每一个人都在演戏，他的一举一动被上千台摄影机监视着，全世界都饶有兴趣地关注着他的生活。终于，楚门发现自己其实生活在一部戏里，而这部戏已经成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧。悲愤交加的楚门决定不惜一切代价逃出这个可怕的世界。在经历了重重危机之后，他终于离开了这个号称没有危险而充满爱心的世界。 　　二、拟态环境 　　美国著名新闻工作者李普曼认为：“现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事物都保持经验性接触，在超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过各种‘新闻供给机构’去了解。这样，人的行为已经不再是对客观环境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种‘拟态环境’的反应。所谓‘拟态环境’也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境的‘镜子式’再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把‘拟态环境’作为客观环境本身来看待。”① 　　三、网络对舆论环境的改变 　　从1969年投入使用的APRAnet开始算起，网络已发展了40多年，带来了翻天覆地的变化，产生了深远的影响。它不仅可以提供浩如烟海的信息，并且人们通过它能够自由地选择、获取和发布信息，一时间，好像传统媒介的后院篱笆被打开了无数缺口。②透过这些缺口，一个全新的世界展现在人们眼前。 　　1、保障知情权 　　所谓知的权利，即知情权，是指知悉、获取信息的自由与权利，包括从官方或非官方知悉、获取相关信息。 　　网络出现前，传统媒体处于信息的垄断地位，他们一直以“把关人”自居。媒体从业者认为公众需要什么信息、哪些内容该不该传播都由他们决定。公众处于弱势地位，知情权没有得到很好的保障。 　　网络的出现使情况发生了巨大的改变。技术使得信息的天平开始向公众倾斜，“把关人”的地位在无限弱化，越是传统媒体刻意“把关”的信息，越是会引起公众的好奇和追问。③ 　　与传统媒体“你传我受”的单向传播模式不同，网络传播的传播观念是“以受者为中心”。互联网时代，受众置身于信息的海洋，他们可以按照自己的需求获取信息，想知道什么，想在何时知道，想在多大程度上知道，都可以进行相对自主的选择。此时，受众已经不再是“受众”了，他们由信息的接受者变成信息的寻求者。就如尼葛洛庞帝所说：“数字化会改变大众传播媒介的本质，‘推’（pushing）送比特给人们的过程将一变而为允许大家（或他们的电脑）‘拉’（pulling）出想要的比特的过程。”④ 　　2、解放人的理性 　　《现代汉语词典》中对“理性”这样解释：指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）理性认识。理性认识是感性认识的飞跃，是认识的高级阶段。要从感性认识上升到理性认识必须具备两个基本的条件：一是获取十分丰富和合乎实际的感性材料；二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。 　　传统媒体所提供的材料往往是经过精心策划制作并且通过严格“把关”的。这种情境下的受众，一方面占有的材料十分有限，另一方面正逐渐失去理性思考的能力。受众的态度看法随着传统媒体的改变而改变。 　　网络恰恰为人们提供了一个大量获取材料的平台。这些材料有经过加工的，而更多的则是用户自主提供的未经雕琢的“原始数据”。受众通过互联网可以掌握到足够多的信息，再通过自己的思考得出结论、发表看法，而不是人云亦云。 　　一些文章提到，网络上的言论是不负责的和非理性的。不得不承认，由于网络媒体的信息、舆论环境比传统媒体更加宽松，确实存在不实信息和过激言论。但错误的观点实际上并不会阻碍真理的显现。即使某种观点被证明是错误的，它通常也包含或多