2015南京市三模语文试卷解析.pptVIP

2015南京市三模试卷 呜呼！语称君子知命。所谓命，其果可知乎？贵贱穷亨，用舍进退，得失成败，其有幸有不幸，或当然而不然，而皆不知其所以然者，则推之于天，曰有命。夫君子所谓知命者，知此而已。盖小人知在我，故常无所不为；君子知有命，故能无所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困穷而不悔者，皆推之有命，而不求苟合者也。 唉！《论语》说君子知道天命。所谓天命，它果真可以知道吗？高贵和卑贱、穷困和亨通、用于世和不用于世，出仕和隐居、成败和得失，人们在这些方面有的很幸运，有的很不幸运，有的人本该有这样结果却没有这样的结果，但都不知道它的原因，就把它推托给上天，说有天命。君子所说的知道命运，只是知道这一点罢了。大致没有识见的人只知道一切在于我，所以常常为所欲为；君子知道有天命，所以能够不屈服。大凡一个人有才能却不为社会所用，有美好的德行却不为他人所知道，到了穷困而老死的地步 却不悔恨，便都会推托说有天命，而不求苟且取合于世俗。 余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。 我读仲君的文章，便想到他的为人。仲君名讷，字朴翁。他气质刚毅，学问古直，才思敏捷。他写文章抑扬顿挫，感情愤激，苍劲正直，豪逸雄迈，就像他的人品。年轻时中了进士，官职做到尚书屯田员外郎，便再未晋升了。仲君生在宋朝百年全盛之际，儒学文章之士能被任用之时，他本该活跃在社会的上上下下，发挥他蓄积的才能，显耀于当今社会。 而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也。 但是，他独隐才能，心情愤懑，长期埋没不能显露才华，大概是因为他不愿苟且屈志，以取合世俗，因此社会上也就没有谁知道他，莫非他是知道天命的君子吧！我以为仲君不仅仅知道天命，而且不苟且屈服，也过于相信自己所拥有的一切，认为他虽然一时受压抑，但必将得到后世的认可，而不会被遗弃。 君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士刑部尚书知亳州庐陵欧阳修序。 仲君死后，富春的孙莘老将他的品行写成状文，向史官报告，临川王介甫给他写了墓志铭，藏在深幽的墓穴里，而我又为他的文集写序，使它在社会流传。既然这样，那么仲君不苟且迎合一时而有待于后世承认的期望，难道不是在我们三个人吗？唉！我虽然年纪大了又多病，并且言辞没有文采，但怎能不努力呢！ 8．1）宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。（4分） (他）本该纵横自如，发挥自己积聚的才德，在当世扬名。 2）临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。（4分） 临川王介甫把他的事迹刻在石上，埋藏在墓中，而我又为他的文集作序，来让它在世间流传。 9从文中看，仲氏“伸于后世”的原因有哪些？(4分) 仲氏知命不苟屈，胸有才学；时人为他播扬。 诗歌鉴赏 临江仙·即席和韩南涧韵 周邦彦 风雨催春寒食近，平原一片丹青。 溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。 绿野先生闲袖手，却寻诗酒功名。 未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒。 【注】①韩南涧：即韩元吉，号南涧，南宋词人。 ②绿野先生：唐代宰相裴度隐退后，于洛阳建别墅，名绿野堂，与白居易、刘禹锡等诗酒相娱，不问政事。 1）上阕前两句用了哪些修辞手法？这两句有什么作用？ 修辞：拟人，比喻。（2分） 作用：点出时令，总写平原如画的特征，引出下文对春景的具体描绘。（2分） 临江仙·即席和韩南涧韵 周邦彦 风雨催春寒食近，平原一片丹青。 溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。 绿野先生闲袖手，却寻诗酒功名。 未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒。 【注】①韩南涧：即韩元吉，号南涧，南宋词人。 ②绿野先生：唐代宰相裴度隐退后，于洛阳建别墅，名绿野堂，与白居易、刘禹锡等诗酒相娱，不问政事。 2）下阕表达了哪些复杂的情感？请作概括。（6分） 对功名的绝望， 对未来的忧虑， 对现实的激愤。 11. (1)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 (2)故不积跬步，无以至千里。 (3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 (4) 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 (5) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？