“五脊六兽”到底有多难受.docVIP

“五脊六兽”到底有多难受 　　老舍先生在其名著《四世同堂》的第三部《饥荒》中，对汉奸蓝东阳有一段精彩的描写，说他一方面对胖菊子心存疑虑，要整治大赤包以便做到所长位置，另一方面又想讨好大赤包的女儿招弟，以致“这些矛盾在他心里乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。书中用“五脊六兽”来形容蓝东阳忐忑不安的心理。若人矛盾或无聊到一定程度，会生出一种无所适从的复杂心绪，由之所表现出来心烦意乱的不安，都可以用“五脊六兽”来形容。而究其本源，“五脊六兽”其实是中国古代建筑中的术语，是达官贵人才可以使用的一种建筑风格。 　　如果到过故宫的话，会看到屋宇的房脊、飞檐上大都有几个极小的雕塑，或为人形，或作兽状。其实不止故宫，一些贵戚官宦的故居也有与之类似的装饰，这些就是“五脊六兽”在建筑中的现实形态。 　　中国古代传统屋脊建筑样式中，起脊的硬山式、悬山式和庑殿式建筑共有五条脊，分别为一条正脊和四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽，便统称为“五脊六兽”。中国古建大都为土木结构，屋脊由木材上覆盖瓦片构成。檐角前端的瓦片处于最外面的位置，要承受上端整条垂脊瓦片向下的“推力”，如毫无保护措施很容易被大风吹落，因此人们最初用瓦钉来将其固定，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外被进一步赋予装饰和标示等级的作用。因其多是传说中的动物，也被古人寄予镇宅护家的期望，以