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透过童话王国的面纱看中西方价值观 姓名：杨志伟 指导教师：董靖保 摘要 童话作为一种文学题材，运用夸张、离奇的手法向人们展现了许多多变的情景，为孩子们提供了各方面的知识和经验，并帮助他们养成符合所处社会的道德感与价值观。童话作为意识形态控制的机器，它将维持和再生产在社会中占支配地位的信念、价值观和规范当作自己的主要任务。并且反映在其中的故事情节代表了作者对本民族的价值认同，分别在爱情、宗教（神人类）、功能、指代有不同比重的表现，本文通过对这些的研究，可以看出价值观差异早在儿童时期的启蒙教育中已经体现出来。 关键词 童话 爱情 神 指代 价值观 引言 童话作为儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造艺术形象，反映生活，增进儿童思想性格的成长。一般故事情节神奇曲折，内容和表现形式浅显生动，对自然物的描写常常用拟人化的手法，能适应儿童的接受能力?童话作为意识形态控制的一种机器，与价值观有很紧密的关系。 价值观作为一个社会或群体中的人们所共有的对于区分事物的好与坏、对与错、符合或违背人的愿望、可行与不可行的观念。它是决定该社会或群体的理想和目标的一般的和抽象的观念。每一个社会群体都有自己占主体的价值观。 优秀的文学作品象征和代表着人类社会的共同追求、对个体成长和社会化起着重要作用。童话作为一种与儿童认知结构发展相适应的文学形式，以其特有的幻想与夸张满足了儿童的好奇心与想象力，深受儿童的喜爱。通过童话来研究中西方的价值观差异，大部分都是从文学的角度来研究，很少从文化地理的要素去研究。本文考虑东西方童话的不同背景，从两个地域中选取有代表性的书籍中选取经典童话。通过对其中某些细节、指代、功能的研究，从文化地理上去研究东西方的价值观的差异。 方法 2.1 选择研究材料 查阅儿童读物，从《中国现代儿童文学选》、《中华人民共和国文学名作文库儿童文学卷（1949-1999）》（58篇）、《2001中国年度童话》（43篇）、《2004中国年度童话》（28篇）中选出中国童话，共129篇童话。西方参选《格林童话》（201篇）、《安徒生童话》（42篇）（第一卷），共243篇。从上述这些书中选取童话是出于其具有一定的代表性，西方的两部童话则都属于民间童话，两者都能更大程度上反映本民族的价值观取向。 2.2 具体过程 着重通过选取经典童话，按照价值观的要求对其进行分析，重点通过对某些指代进行数据统计得出结论。着重通过对宗教观（对神的注重程度）、爱情观、动物观、成长观等等来进行分析。 2.3 总结东西方价值观差异并分析其原因 通过数据的统计得出比较可信的数据，通过数据上的差异通过文化地理的因素对其进行分析得出结论。 结果与分析 3.1 童话功能的总结 按照Rokeach(1968,1971,1973,1975,1979)的研究，价值观有以下的分类： 价值观 手段性 道德价值观 性情欢快!乐于助人!富有爱心!诚实待人 理想抱负,想象能力强,逻辑推理能力强以及自制力强 社会目的价值观 争取世界和平!得到社会承认!真挚友谊 自由!幸福,灵魂得到超度 童话 德育类 智娱类 中国童话 90年代以前89.66% 10.34% 2001年71.43% 28.57% 2004年82.15% 17.85% 西方童话 格林童话26.37% 73.63% 安徒生童话16% 84% 通过表1可以明显地看出东西方童话在德育类和智娱类上侧重不同。东方（以中国为代表）讲究“文以载道”的传统，在童话这个面向儿童的文体中显然贯穿了这一思想。但在西方童话中（以格林童话、安徒生童话为例）显然侧重于个人享受，直接讲述道理的篇目不是很多。 究其原因，笔者认为与中国的主体属于大河大陆型的自然经济有着根本的关系。在长江、黄河的哺育下，中国的先民发展了精耕细作的农业自然经济。这种经济生活决定了中国人求稳定的文化心理。加之建筑在自然经济基础上的农业社会体制，也被渗透到中国人的国民性格之中。高度遵从传统的做法（维护生产）大大强化了中国历史和中国文化的延续力，求稳定的心态使得中国文化一直强调“文以载道”，以加强整个群体的稳定，维护整个群体的利益。 西方文明的起源是海洋性的商业性经济，以追求物质利益为主。在商业构成社会主要财富的基础上建筑的社会体制讲究民主，容许个性的发挥。血缘的重视随着频繁的商业交流和利益集团的结合越来越弱，更多的是利益的关系。崇尚个性，注重个性。在童话中的体现是很注重个人的享受，很少提及群体的感受，往往以个人的感受去体味世界。所以在西方的童话里德育类不占很重要的地位，因为独立的生活使得他们每个人都有自己的理论体系去征服世界，在自己的体系里享受自己的人生。 3.2 关于爱情与婚礼 根据Ro