乌蒙杜鹃别样红.docVIP

乌蒙杜鹃别样红 　　“杜鹃花似海，满山留异香。”走进百里杜鹃，处处生机勃勃，诗意盎然。“醉九牛”、“花底岩”、“索玛花神”、“千年一吻”，一个个景点演绎着古老传说，浪漫神秘；插花、跳花、祭花神、火把节，一个个节日展示着民族风情，多姿多彩。从自然景观到民族文化，从观光旅游到多元体验，从散兵游勇到抱团发展，百里杜鹃开启了一次试验，形成了一种模式，完善了一条产业，打造了一个品牌。 　　管理创新 　　“索玛花”一枝独秀 　　百里杜鹃风景名胜区位于贵州省西北部乌蒙山腹地，境内有面积125.8平方公里的原始杜鹃林带，生长着马缨、团花、露珠、迷人等60多个杜鹃花品种，面积之大、品类之多，堪称世界之最，有“地球彩带”、“世界花园”等美誉。 　　千百年来，在这片历史上称为蛮荒之地、化外之境的土地上，杜鹃花的灿烂绽放，无数次地美丽了彝家人的生活，人们亲切地称之为“索玛花”。 　　每到阳春三月，杜鹃花竞相开放，在普底、金坡核心花区，马缨杜鹃、团花杜鹃、露珠杜鹃、水红杜鹃、大白杜鹃等组成了多彩的世界。在仁和、大水景区，杜鹃花王俏立山头，独占花魁，让人惊叹销魂，产生无数联想。“千年一吻”景观形状如杜鹃鸟谈情说爱，守望千年，不离不弃。米底河三叠瀑布飞花碎玉，如少女长发飘飞，乃不染纤尘的人间仙境。百里杜鹃湖山环水绕，飞瀑凌空，如诗如画，亦幻亦真……“国家森林公园”、“中国百里杜鹃花之乡”、“贵州省十大风景名胜区”、“全国低碳旅游实验区”等亮丽名片，成了百里杜鹃旅游资源的集中概括。 　　如此秀丽壮观、大气磅礴的风景名胜，在六年以前却是另一番惨淡景象。尽管在上个世纪80年代，百里杜鹃在新中国成立以来的第一次贵州旅游大开发中，已经出现在政府、专家的视野，并与黄果树、织金洞等齐名为“贵州省十大风景名胜区”。但是，体制不顺、投入不足，基础设施建设落后，管理经营粗放无序，导致长期处于“边缘”状态的百里杜鹃没有得到有效开发。虽然声名远扬，但也曾出现过许多尴尬局面：游客想去，却苦于路途坎坷遥远；去了想留，却难于住宿的极度缺失。诸多问题，成了百里杜鹃旅游发展的障碍。 　　在建设“独具特色的杜鹃森林生态休闲度假旅游区”发展构想的推动下，2007年7月，百里杜鹃风景名胜区管理委员会组建成立，辖从大方、黔西划出的四个少数民族乡、56个村、近10万人口，总面积500多平方公里，探索既管资源保护开发又管经济社会发展的“跨县组合、封闭运行”新型模式。百里杜鹃的旅游发展由此迈向新的征程。 　　6年来，百里杜鹃管委会始终按照建设“独具特色的杜鹃森林生态休闲度假旅游区”的总体要求，明确了“地球彩带、杜鹃王国、养生福地、清凉世界”的发展定位，坚持“科学规划、依法保护、合理利用、加快发展”的原则，科学编制旅游规划，加快旅游项目建设，强化旅游宣传促销，优化旅游市场环境，接待能力逐步增强，旅游产业的综合带动作用日益显现。 　　模式转变 　　“带着灵魂去旅行” 　　长期以来，观光旅游作为一种传统的旅游模式，将旅游限制在线性的游走之上，游客仅仅是片面的观光，而非深度的体验，仅仅是走过这个景区，而非真正有意识的旅游经历。 　　世界旅游组织专家委员会委员、权威旅游市场专家、国家旅游局市场司原副司长徐汎指出，“观光旅游只是差异性文化符号的大量堆积，是一种类似‘迷路’的行走状态，因为人们没有足够多的时间停留，没有足够的时间去识别和认知各种符号背后的故事。” 　　于是，在现代社会加速发展的今天，越来越多的人开始提出“旅行是一种生活方式”，是“心灵的体验”，是“自我认识的过程”。在这样的语境下，旅游的发展方向逐步从传统观光旅游向度假式旅游转换，而百里杜鹃乃至贵州旅游的发展，也正走上这条转型之路。 　　走进百里杜鹃金坡乡附源村，陶罐水缸斑驳陈旧，各家的房屋长满青苔，极具历史沧桑感。当自来水进村入户，陶罐水缸完成了历史使命，但它仍然是村民们不肯贸然舍弃的“文化符号”。正是这些“文化符号”以及由此而引发的古老记忆，成为百里杜鹃打造“满族第一村”的重要内容。 　　在打造文化旅游的道路上，百里杜鹃管委会充分利用本土文化资源，最大限度地体现本土文化元素。各种关于满族语言、文字、习俗、历史沿革、文化遗产的介绍在村子里随处可见。 　　除此之外，花坟、黄家祠堂、民族村寨、古庙古街等具有文化韵味的景点，也贯穿于百里杜鹃纵横交错的观花线路上，丰富了以彝族文化为主线的多元文化线路。以《索玛花开》为品牌的文艺演出，在向四面八方的游客展示百里杜鹃的历史文化和民族文化的同时，也使得景区的生命力越来越强，吸引力越来越大。 　　春观花、夏避暑、秋休闲、冬赏雪，有花的季节赏花，没花的季节赏文化。充分挖掘民族民间文化，打造文化旅游品牌，百里杜鹃因此延长了旅游周期和旅游产业链。 　　“没有文化的旅游是苍白的，是走不出去