徽州古村落.ppt

徽州古村落 观众朋友们大家好，欢迎收看本期节目“徽州古村落”。 “一生痴绝处，无梦到徽州”。早在明代，汤显祖就在游徽州时，吟出了流传悠久的诗句。当我们徜徉在徽州古老而神秘的历史文化天空之下是，心头是否也会有着阵阵的惊喜？ 粉墙黛瓦、小桥流水、山中书院、镇前牌坊…… 古村落中处处充斥着悠远的回忆。记忆中的徽州，是有着马头墙小青瓦的古村落的。呈坎的罗东舒祠、棠樾的鲍氏村落、西递宏村的小桥流水人家，无一处不古朴深邃。几百年前，徽州人背着货物从山里走出来，去外面千辛万苦闯荡。几百年后，外面的人走着崎岖的徽杭古道，向着山里的世界进发，不过是想找个安静的地方发发呆。仅此而已。想知道古村落是怎样形成的，又是怎样变化的吗？今天我们有幸请来了中国著名徽学研究家方利山先生，现在有请方利山先生为我们讲述“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的徽州古村落。 古村落产生的原因 成因上,村落有定居型与移民型之分。 定居型村落主要指因农业出现要求定居而形成的村落,真正意义上的定居型村落很少,村落大多是移民形成的。事物发展是相对的,历史上某一地区某一时期发生大规模移民形成移民型村落,而随后很长一段历史时期保持相对稳定没有发生大规模移民,由于人口自然增长则可能自发地产生新的定居型村落。 先秦→中国历史上三次较大规模的人口南迁时期→明清时期 先秦时期徽州处于山越时代,山越先民主要从事农业生产。20世纪50年代末徽州西周墓葬出土的文物中有碗、盂、钵、尊、盘、罐、鼎和陶器、釉陶器、青铜器,说明当时的农业和手工业已具有较高的水平。出土文物中的两件钟型五柱乐器和一只铜鼎上所绘的舞蹈图反映出当时先民们已经有了一定的精神生活,农业的出现说明先秦时期村落在徽州已经存在,这时期的村落应属于原始定居型村落。 黄山、天目山和白际山脉环绕徽州四周,山脉之间形成休 宁 歙 县 、黟县、祁门等盆地,源于四周山脉的新安江及其支流回环全境,形成闭塞而景色秀美的自然环境,为历史上中原地区因战乱等原因形成的南迁人口提供了重要的迁徙地。据研究,徽州移民主要集中在中国历史上三次较大规模的人口南迁时期,南宋以后,很少有移民迁徽。位于徽州主要盆地休歙盆地的歙县岩镇、古溪、黄墩、潜口,休宁万安、阳湖等是徽州早期的移民型村落。 迁居徽州的先民,特别是一些世家大族在徽州境内的后续迁移形成众多古村落,许多至今仍有较大影响力。例如,程氏为徽州大族, 邑中各姓以程汪为最古,族亦最繁。首逾江南者东晋新安太守程元谭有善政,当地百姓拥戴留居歙县黄墩,子孙遂以此为桑梓之地。由此,程氏在境内不断迁居,形成许多程氏村落。据清雍正初年 1723年 统计,歙县、休宁、绩溪等县分布100多个程氏村落。汪姓大族东汉末年迁入徽州,至唐,越国公汪华生九子,长子建,子孙世居歙县唐模、岩镇、府城西,休宁阳湖,黟县宏村等地;次子灿为培川汪氏始祖;三子达,子孙世居绩溪尚田、歙县富溪府等地;七子爽,子孙世居绩溪澄源、歙县慈菰,婺源还珠、大畈、梧村等地。四子、六子、八子后裔大多迁出徽州,五子、九子早年卒无传。汪氏后裔在境内不断迁居形成许多汪氏村落,仅休宁汪氏村落就达46处。迁徽大族境内迁居是徽州古村落产生的基本形式。 徽州古村落的演化过程 徽州古村落的演化机理 以西递为例 对徽州古村落保护和发展 * * 开场语： 明清时期徽州府重要村落分布 东晋 唐末 南宋 南宋 明中叶 明中叶 清中叶 晚清 播迁所至 荆棘初开 卜筑山村 聚族而居 读书力田 习尚俭朴 耕读文化 田园村落 所居成聚 所居成都 宛如成廓 星罗棋布 居室大半遭毁 四郊尤多残址 形成期 北宋中叶 始祖胡士良自婺源迁居西递，五世至十三世人口繁衍较慢 稳定发展期 北宋中叶至明中叶 农耕为主业，十四祖枝繁叶茂、人丁兴旺 勃兴鼎盛期 明中叶至清中叶 明中叶胡文光牌坊兴建，清中叶族姓蕃衍、支丁近五千余人 衰落期 清中叶以后 典当等衰败，太平天国时期战争破坏 到了20世纪末、21世纪初作为传统文化的载体,不少有影响的徽州古村落如呈坎、棠樾、西递和宏村等以其保护完整、真实的历史遗存和深厚的历史文化内涵被列为全国重点文物保护单位和世界文化遗产,重新受到世人注目。 乡土建筑保护 景观保护 文化保护 结束语： 非常感谢方利山先生的讲述。那么现在，大家对徽州的古村落是不是更了解了呢？ 每每提及徽州，总是能想象到黄发垂髫怡然自乐的场景。徽州人民幸勤劳作，用自己的双手建造了一个美丽的家园。随着的时间的流逝，有些东西也并没有消失，而是一直存在着，存在在浮华的世界里，存在在人的灵魂深处。徽州古村落那么大，你就不想去看看？ 好了，节目到这里就结束了。感谢您的收看，下期节目再见。 *