台湾原住民的禁神话.docVIP

台灣原住民的禁忌神話 前言 神話是一種原始心理的呈現，是一個民族的根本語言，它的產生沒有國界，有人類存在之處就有神話。馬凌諾斯基(1884-1942)指出神話不僅僅是一個故事，它在原始文化中發揮它不可缺少的功能：表現、加強和整理信仰，護衛和勵行道德，保護儀式效力，容納指示行為的實際規則。 台灣原住民各族都有豐富的神話，原本組織性低，較無體系，呈現最原始的樸野質素，近幾年經過許多學者的建置用心，將各族與各類神話稍作分類，成就有系統的風貌。 原住民習俗中有許多禁忌，左右他們的生活習慣。弗雷澤(1854-1941)指出禁忌是一種巫術的消極應用，是一種「交感巫術」。佛洛伊德(1856-1939)則在《圖騰與禁忌》一書中討論出禁忌(Taboo)是表示一個人，一個地方，一件東西或一種暫時性的情況，他們具有這種神秘力量的傳導作用或者本身即是這種神秘力量的來源，同時，它也代表了由這種事物禁忌預兆所產生的禁制。 原住民禁忌的產生，大多源由於初民對周遭環境的高度觀察，根據他們在真實生活中的經驗而產生。路先．列維-布留爾稱之為「集體表象」與「互滲」，他認為原始人的意識早就預先充滿了大量的集體表象，因為這些集體表象，一切客體、存在物或者人製作的物品就擁有大量神秘屬性，人們並以多種多樣的形式來進行想像的「互滲」，例如接觸、轉移、感應或遠距離作用，因此而達到指示初民行為的效果，產生禁忌的行為。 原住民