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15秋《中外文化交流史》作业2 一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。） 1. 以下对唐四大发明的有关认识有误的是（ ） . 罗盘经阿拉伯人传入地中海，意大利商船率先采用 . 火药的成分硝传入阿拉伯帝国，波斯人称为中国盐、阿拉伯人称为中国雪 . 现存最早的雕版印刷品是868年的《金刚经》 . 中国发明的铅活字印刷开始了印刷史上的新时代 正确答案： 2. 对汉籍和训认识有误的是（ ） . 训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来 . 起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统 . “桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来 . 所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文 正确答案： 3. 以下对唐朝与周边民族和国家的关系表述不正确的是（ ） . 突厥降唐之人居长安者是长安战俘中为数最多的 . 回纥与唐朝保持着友好和从属的关系，曾帮助唐王朝平定安史之乱 . 唐不承认大食在中亚的扩张，双方长期军事对峙 . 吐蕃是古代藏族所建立的地方政权，唐朝与吐蕃长期处于和战不定的局面 正确答案： 4. 《茶经》对茶文化的改进没有（ ） . 减少添加物 . 讲求饮茶器具 . 讲究水质 . 讲究煮水的技巧 正确答案： 5. 对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ） . 唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权 . 在唐的侨民以波斯人最多 . 唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同 . 昭武九姓曾经是月氏人 正确答案： 6. 对日本茶道的相关认识有误的是（ ） . 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神 . 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期 . 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础 . 千利休提出“和、敬、清、寂”四规 正确答案： 7. 对万叶假名阶段的看法有误的是（ ） . 出现“假名” . 最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音 . 万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂 . 在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字 正确答案： 8. 对日本文字的看法不正确的是（ ） . 从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系 . 日本现在使用的文字是“汉字假名混合体” . 汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈” . 假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母 正确答案： 9. 秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ） . 传入青铜器和制铁技术 . 传入了水稻种植、农耕技术 . 创立了日本茶道 . 促进了大陆和日本岛人种的混杂合流 正确答案： 10. 对日语借用汉字阶段的看法有误的是（ ） . 日本国使用的最初文字就是汉字 . 汉籍传入日本之始，最早的记载当推百济王仁博士带去的《论语》和《千字文》。 . 这一阶段出现了用汉文写成的史书及文学作品 . 由于使用汉字，几乎所有的日本人都能够很好地研究中国文化 正确答案： 11. 有关佛教中国发展，认识有误的是（ ） . 佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象 . 由于时代的局限，魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学 . 印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响 . 隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路 正确答案： 12. 不属于茶文化五境之美的是 （ ） . 茶水 . 茶具 . 心境 . 环境 正确答案： 13. 对佛教三世佛认识有误的是 （ ） . 东方净琉璃世界的药师佛 . 西方极乐世界的释迦牟尼佛 . 过去佛燃灯佛 . 未来佛弥勒佛 正确答案： 14. 有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ） . 中国文化有不足之处需要补充 . 佛教的适应性 . 佛教有利于统治者的统治 . 中国哲学体系中没有“本体论”论述 正确答案： 15. 以下理解有误的是（ ） . 朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人 . 玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法” . 义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书 . 法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值 正确答案： 15秋《中外文化交流史》作业2 二、判断题（共 10 道试题，共 40 分。） 1. 东汉王充的《论衡》指出磁石的指极性，对“司南”做了描述。 . 错误 . 正确 正确答案： 2. 日本朝廷任命了20次遣唐使，实际上真正名副其实的遣唐使是16次。 . 错误 . 正确 正确答案： 3. 秦汉移民在日本被称为“秦汉渡来人”，他们是日本弥生飞跃的历史功臣。 . 错误 . 正确 正确答案： 4. “汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。 . 错误