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浅析汉语古今称呼语变化体现的中国文化演变 　　摘 要：语用文化是语言用于交际中的语言规则和文化规约，称呼语是体现汉语语用文化的重要因素。从古至今，汉语经历了几千年的发展，在这个过程中汉语的称呼语发生了很大的变化，这是与很多因素都密切相关的，具体说，社会制度的转变，文明程度的提升以及随之而来的人们的价值观念的转变都是导致古今称呼语差异的重要原因。 　　关键词：称呼语 文化演变 社会发展 　　1.汉语古今称呼语概述 　　1.1汉语古代称呼语的特点 　　受到中国封建制度的影响，中国古代称呼语严格遵守等级制度，有着严格的等级类别。最明显的就是君臣之称，君在周代是对诸侯的称呼，到秦始皇统一天下以后，君则是对帝王，皇帝的称呼；臣在上古时指男性奴隶，后与“君”相对，成为君外的任何人，再往后发展则成为皇帝身边的官员对自己的谦称；而民则是最普通的百姓，又可分为黎民，庶民等。可以说从中国古代的称呼语中可以看出封建社会的影响处处可见，等级制度深入人心。 　　任何民族都有自己的民族精神，我们国家的民族精神则是表现为谦虚，中庸。如在古代，人们往往称自己为“鄙人”，意味地位不高，见识浅陋，当然这是一种谦称。就连地位最高的帝王在称呼自己的时候也表现出了自谦的意味，如“寡人”“朕”等都有贬低自己的意味。晚辈见长辈时一般采用“小生”“晚生”，父母在介绍自己孩子的时候一般会说“犬子”“犬女”等。 　　在自谦的同时，中国人的称呼语也含有明显的抬高他人的意思，如“令郎”是对对方儿子的敬称，“令堂”是对对方母亲的敬称。 　　很多外国人在学习汉语的时候都会觉得中国人对于亲属的称呼过于繁多，实际上，在中国古代社会，对于亲属的称呼比现代社会还要多，如称己父为“家父、家严”，称母为“家母、家慈”，称丈人为“家岳”，祖父为“家祖”等，对比自己小的则成为“舍弟”“舍妹”等，对于已经离开人世的父母，则称为“先父”“先母”等以示尊重，怀念。 　　1.2汉语现代称呼语的发展 　　现代社会的称呼语较之于古代则发生了很大的变化，大量古代常见的称呼语已经不再被广泛地使用，如“令尊”“小女”等，取而代之的则是更加简单易懂的普通话，如您的父亲。而对于自己的称呼，常用的就是“我”“我们”，或者直接用自己的名字。对对方的称呼，则更多的受到西方文化的影响，比较常见的如姓氏后面加“先生”“女士”“小姐”等。夫妻之间的称呼也发生了一些变化，“奴家”“内人”等在现代社会基本上已经不再出现了，取而代之的是“妻子”“丈夫”，有的则更多的受到了外来文化的影响，如“老婆”“老公”或者年轻人也会使用“宝贝”等更能表现亲密色彩的称呼。 　　2.古今称呼语变化体现的社会文化演变 　　2.1古今称呼语变化体现了社会制度的变化 　　社会制度是各种社会现象出现的根本原因，中国古代社会是一个以封建制度为主体，有着严格等级制度的社会，讲究“长幼有序，男女有别”，讲究礼乐教化，宗法观念十分强烈，因此当时的称呼语也颇具这样的风格。 　　如当时社会君臣之别，君就是君，拥有至高无上的权利，臣子怎样也不能超越，而随着社会制度的变化，随着封建制度的终结，这种君臣关系从根本上就消失了，也就不存在这样的称呼了。再如，封建社会讲究等级辈分，无论实际年龄大小，只要辈分大，也要按照辈分称呼，而在现今的社会制度下，随着社会风气的日渐开放，这种称呼越来越少，对于个人的关注越来越多的超越了封建社会时对宗族的关注，这从根本上是社会制度变化带来的影响，而在称呼语上有所体现。 　　2.2古今称呼语变化体现了社会文明程度的提升 　　一个社会的文明与否从人与人之间的关系上可以很好的体现出来，从而在称呼语上就能得到很好的体现，最明显的就是夫妻之间的称呼语变化。如在古代封建社会，夫为妻纲，妻子从根本上就要服从于自己的丈夫，于是在生活中就有了“当家的”“内人”这样的称呼，这就是当时正确的观念，也是当时社会文明的正当体现。随着社会的进步，人类文明的不断发展，夫妻双方早已处在平等的位置上，因此之前的称呼越来越少，对于夫妻双方的称呼则更多的转变为“丈夫”“妻子”或者“先生”“太太”，这种称呼语的转变是社会文明提升的表现之一。 　　2.3古今称呼语变化体现了人们价值观念的转变。 　　传统社会中，中国人的价值观念中始终包含着贬低自己，抬高他人的思想，如在称呼自己的时候称自己为“鄙人”，在介绍自己孩子的时候称为“犬子”“小女”，而在称呼别人的时候则常常会使用“贤兄”“令尊”等表示尊敬。而在当今社会，随着中国越来越多的与国际接轨，中国社会受外来文化，特别是西方文化影响越来越严重，价值观念也发生了部分转变。越来越多的人，特别是年轻人愿意张扬自己的个性，不愿意受到传统礼教的束缚，在使用称呼语的时候也表现的越来越随意化，同辈亲属很多已经不再以哥弟，姐