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文化景观建设 制作小组：五朵金花 文化景观 文化景观是指在特定文化背景下和具体的自然环境基础上，在人的作用下形成的地表文化形态的地理复合体。它是历史时期以来人类活动所塑造并具有特殊文化价值的景观。文化景观是人类活动所造成的景观，它反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。文化景观的形成是个长期过程，每一历史时代人类都按照其文化标准对自然环境施加影响，并把它们改变成文化景观。由于民族的迁移，一个地区的文化景观往往不仅是一个民族形成的。文化景观的内容除一些具体事物外，还有一种可以感觉到而难以表达出来的气氛，它往往与宗教教义、社会观念和政治制度等因素有关，是一种抽象的观感。文化景观的这种特性可以明显反映在区域特征上。 谢谢欣赏 文化广场—— 设计理念： 绵绵悠长 处处笙歌 沁县历史悠久，漳河水绵绵流长，山西陈醋历史悠久，醋口味绵长。而沁州黄醋业集团更是如漳河水般绵绵流长。醋谐音处，沁州黄醋业有好水，好米，有一群有志向的领导者，必将带领着沁州黄醋业走向辉煌，影响全国，走向世界，处处笙歌捷报传。 文化广场—— 设计理念： 绵绵悠长 处处笙歌 创意核心：沁县民俗文化中，三弦、大鼓、秧歌是留给我们的丰厚遗产。以乐器作为创意之源，选用传统乐器、 乐器组合形成醋醋笙歌的美好祝福。乐器的飘带形成绵绵悠长的艺术效果，在园林的行道和植物的布局中，大量体现飘带的含义，展示出一种刚柔并济的艺术效果。 设计理念： 绵绵悠长 处处笙歌 山西沁州黄醋业开发股份有限公司 广场面积：6000平米 醋的品牌：沁州黄 围绕中心轴线形成左右两部分，左面围绕经济为核心，以铜钱为核心，强调财源广进。右面以小广场为核心，三块景墙分别以鼓为核心，萧何节板来展示精神面貌和广场的文化内涵。以暗喻的说法展示处处笙歌的含义。 设计构思 设计构思 在延续整体飘带构思之外，突出了微地形的设计，高低错落有致，增强了景观的层次感和视觉的厚度，最后归到中心圆，烘托出中央景观的核心点铜钱。左边地块特点是外方，因此，内部采用圆形配置，达到外方内圆的布局，企业的核心就是盈利，一个盈利的、快速发展的企业才会是健康的企业。如果说两手抓，两手都要硬的话，这只手就是经济发展，志向高远需要练内功，因此是，外方内圆 设计构思 右面地形相对富于变化，因此，内部结构也展示出一定的变化，与左边不同的是，采用了外圆内方的形态结构，右边是企业价值观，企业价值观是柔的，但是性格是刚毅的，因此，内方外圆，同样绸带的飘逸给人以视觉冲击之外，还给人以美得享受，左右两边丰富的色彩搭配，迎合了“色”的核心词。 设计构思 鼓—— 《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。” 中国古代有太多的故事讲述大将军亲自击鼓激励将士的故事，因此，鼓不仅仅是代表了进取，更代表了领军的含义，而鼓之外形又与酿制醋的缸相吻合。同时，沁县又是中国象棋的发祥地，在这里出现相得益彰。 宽窄巷子建设 少城，又称满城，位于成都城区西部，是清朝时朝廷为八旗兵及其家属专门修建的“城中城”。平定三藩之乱后，成都地区的八旗兵逐渐增多，于是清政府在1718年在成都城西部修建了满城，由于处在战国秦张仪修建的少城遗址上，故人称“少城”。? ??少城周长2250多米，城墙高4.3米，有5座城门，其中以大东门最为壮观，上面悬挂着“少城旧治”和“既丽且崇”两块匾额。有一个较场。少城大致范围是：北起小北街和八宝街，南达小南街和君平街，东至东城根街，西抵同仁路。共有官街8条，兵丁胡同33条。从空中俯瞰，整个少城布局如同一蜈蚣，将军衙门是蜈蚣头，一条长顺街是蜈蚣身，其余兵丁胡同是蜈蚣脚。少城最多有八旗兵2万多人，加上家属有3、4万之众，相当于一个小城市规模。终清一世，少城不准任何汉人进入，就连四川最高军政长官——总督也无权过问少城事务，可以说，少城简直是个独立的小王国。? ??1911年辛亥革命爆发，清朝灭亡，八旗兵解散，少城也因此被拆除。现在只有宽窄巷子还保留着当时少城的一些遗迹。 少城的历史沿革 年羹尧 丞相张仪 蜀守张若 设计者 民国初年 （1911年后） 作为“八旗”营地， 供满人蒙古人居住， 控制，防御 康熙五十七年 (公元1718年) 明末清初 发展经济，防御 隋朝初年 东晋永和三年 (公元347年) 发展经济，防御， 标示城市的方位 秦惠文王二十七年(公元前311年) 遭到破坏的时间 修城目的 修建时间 “少城”历史时间对应表 文化核心区 小品设计范围 区位关系与设计范围 宽窄巷子历史文化保护区景观小品设计的范围，西起下同仁路与金河街交叉口，东至长顺上街与金河路交汇口，由此北上，至宽巷子文化核心区东广场。 宽窄巷子 金 河 路 长顺上街 下同仁路 现状景物分析 金河路为一条城市干道，人