5现实主义概览.ppt

第四章 现实主义的复归 一、现实主义的回归 1、“十七年”时期，政治对文学的钳制，极大地造成了现实主义生命力的萎缩，而文化大革命期间，极左革命政治话语的肆虐横行，则进一步扼杀了现实主义的生命，导致了现实主义的全面失落。 2、文革结束后，思想解放运动的开展，对“四人帮”极左文艺思想的清算，新时期文学开始复苏。要求写真实，还文学以生命成了时代性的要求，一大批敢于正视现实，直面人生，揭露文革罪行，呼唤人道主义的作品应时而生。在这种情况下，长期失落的现实主义逐步走向回归。 3、80年代上半期，文学以潮流演进的方式推动了现实主义的发展，先后出现的主要潮流有“伤痕”文学、反思文学与改革文学。“伤痕”文学实现了现实主义的回归，反思文学使这种回归的现实主义走向深化，而改革文学则是对这种现实主义的时代发展。 二、文革苦难的集体言说——伤痕小说 1、伤痕小说的概念 伤痕小说是发生与1977—1980年间的重要的文学现象，以刘心武的《班主任》为发端，而以卢新华的《伤痕》为标志，揭示文革悲剧，展示文革给人们造成的生活苦难和精神创伤，控诉“四人帮”极左毒害的小说创作潮流。 2、伤痕小说的代表作 除了《班主任》和《伤痕》外，影响较大的还有：《神圣的使命》（王亚平）、《高洁的青松》（王宗汉）、《灵魂的搏斗》（吴强）、《献身》（陆文夫）、《姻缘》（孔捷生）、《我应该怎么办》（陈国凯）、《记忆》（张弦）、《铺花的歧路》、《啊》（冯骥才）、《大墙下的红玉兰》、《第十个弹孔》（从维熙）、《重逢》（金河）、《枫》（郑义）、《一个冬天的童话》（遇罗锦）、《生活的路》（竹林）、《罗浮山血泪祭》（中杰英）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的儿女们》（周克芹），还有迟至1986年才出版的长篇《血色黄昏》（老鬼）等。 3、“伤痕”小说的两部分创作主体。 一是“复出”作家群或“归来”作家群。如王蒙、从维熙、张贤亮、高晓声、刘绍棠、李国文、陆文夫等。其中，可以从维熙为代表。 二是知青作家群。除此之外还有一些有着文革经历的作家，如冯骥才、周克芹等。冯骥才的《铺花的歧路》、《啊》和周克芹的《许茂和他的女儿们》等。 4、从维熙的“大墙文学” 主要代表作有《大墙下的红玉兰》和《第十个弹孔》等，内容展示的是文革期间一些受迫害的官员在大墙内（监狱和劳改农场等专政场所）所受的非人迫害以及大墙经历给他们造成的精神创伤。 从维熙的“大墙文学”在当时产生了热烈的社会反响，这一方面是由于题材本身的尖锐新颖，开了“大墙文学”的先河；另一方面是触发了当时文艺的禁区，引发了关于社会主义悲剧题材问题的讨论。 从维熙的创作带有自叙传的性质，内容大多与自身的经历有关，风格沉郁悲壮，但也存在情感外露，理念色彩较浓的不足，影响了反映现实的深度和力度。 5、对伤痕小说的评价 ① “伤痕”文学对文革苦难记忆的集体言说，客观上促成了新时期文学现实主义的回归。也就是说，“伤痕”文学重新赓续了五四新文学的那种直面现实人生，大胆暴露社会黑暗、针砭时弊的现实批判精神和强烈的主体意识。 ② “伤痕”文学继承了二十世纪中国文学发展史上颇为发达的“问题小说”传统，体现出强烈的现实“干预”精神。 刘心武当时就说过：“我强迫自己在每一篇新作品当中都提出一个重大的社会问题。”《班主任》的发表，使他成为当时“问题小说”的代表人物。 ③ “伤痕”文学由于在当时配合了政治上“改革派”对“凡是派”的斗争，与主流政治话语存在一定的共谋关系，因而得以顺利发展。但“伤痕”文学的明确的“问题”意识，仍然是对“十七年”文学思维方式的延续，即文艺为政治服务。 ④ 这使“伤痕”作家们在充分关注“写什么”的同时，忽略了“怎么写”这一困扰后来80年代文学发展的主要问题，忽略了对小说本体艺术的建构。艺术粗糙，除了史料价值，难以经受时间的过滤。 三、知青经验的历史回顾——知青文学 1、知青和“知青文学”的概念 知青，指文革中下乡的知识青年。文革期间，为响应毛泽东的号召（1968年），大批的城市中学毕业生或自愿、或被迫下放到农村（或军队的生产建设兵团），接受贫下中农“再教育”，这就是当时轰轰烈烈的知识青年“上山下乡”运动。 知青文学。两种观点：一、反映知青生活和经历的作品；二、有着知青经历的作家所写的作品。以前一种观点为主要。 2、主要的知青作家 知青作家主要有韩少公、郑义、郑万隆、史铁生、张承志、梁晓声、张抗抗、孔捷生、王安忆、李杭育、叶辛、竹林、陈建功、卢新华、铁凝、李锐等。 3、知青文学的三个阶段 1）知青伤痕小说。主要作品有卢新华的《伤痕》、郑义的《枫》、孔捷生的《在小河那边》、陈建功的《萱草的眼泪》、遇罗锦的《一个冬天的童话》、竹林的《生活的路》、叶辛的《蹉跎岁月》、老鬼的《血色黄昏》等。 对知青伤痕小说的评价。早期知青小说属于知青“伤痕”小说，是新时期文