但丁与《神曲》分解.ppt

 但丁与《神曲》 中世纪最后一位诗人 新时代最初一位诗人 一、但丁生平（1265—1321） 受业于拉丁尼 爱恋贝雅特丽丝 两党之争遭流放 二、创作活动和主要著作 （一）但丁在流亡前的早期文学创作 ：《新生》（1292-1293） （二）写于流放期间的政治学术著作：《飨宴》（1304—1307）、《论俗语》（1304—1305）、《帝制论》（1310—1313）。 《论俗语》文艺批评著作 《新 生》（1295） 三、中世纪文学的扛鼎之作 ———— 《神曲》 （一）经典地位 “意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利诗人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” —恩格斯《共产党宣言》1892年意大利文版序言 原名“喜剧”，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃； 二是写人的灵魂从地狱上升天堂，结局充满光明、幸福，符合中古人对喜剧的理解，为具有幸福的大团圆的作品。 ； 三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。 卜迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。 2006年都灵冬奥会开幕式：3米多高的巨大《神曲》被置于冬奥会开幕式舞台的中央，意大利著名的舞台艺术表演家艾伯塔奇高声朗诵《神曲》地狱篇第26章中的著名诗篇《尤利西斯的独白》，这首三行韵诗表现了尤利西斯鼓励他的追随者升起风帆向西方的大海中驶去，去追求新知和人性的美德。 （三）主要内容与主题 ——自我完善、探索真理 基本构架：共三部，每部33章， 加“序曲”，刚好100章，长约14300行。 《地狱》 《炼狱》 《天堂》 采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。  1.地狱篇 地狱入口 受惩罚的灵魂 第八圈《分裂者》 登山之旅 第一层《骄横者》 第七层《但丁接受火的洗礼》 第三重《金星天》 爱的调节 《神曲》主题 (四)思想的矛盾性 初露了人文主义的曙光： 强烈批判了精神统治者的贪婪腐化，世俗统治者的专横残暴，市民阶级的贪财好利。 主张政教分离，渴望意大利统一，表达了强烈的爱国主义思想。 同情受迫害的灵魂，同时赞美自由，勇敢，表现了一定的民主思想和进取精神。 反对蒙昧主义，提倡发展文化，追求真理，追求荣誉，赞美人的才能和智慧。 思想的矛盾性 表现了中世纪思想文化的一些重要特征： 从政治上看，把祖国统一的希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，而不是寄希望于意大利人民。 从对宗教态度看，但丁是个虔诚的基督徒，他只是把“坏的”神职人员打入地狱，而把“好的”神职人员放入天堂。 从道德伦理看，主张用宗教道德来解决社会问题，探索民族出路。在爱情观上，也只赞美精神恋爱。 艺术特色 构思宏伟，想象丰富，结构富有严密性、均衡性与完整性。 主要采用梦幻故事的形式和象征寓意的表现手法。 用意大利语写作，语言丰富、生动，写情写景充满诗情画意，人物性格鲜明。 表现了现实主义倾向和浪漫主义精神相结合的特点。 不同： 社会特征不同 西欧：封建社会内部教会腐败。 中国：维持社会稳定的封建道德瓦解沦落。 取材不同 《神曲》史诗的手法，是中世纪的百科全书。 《红楼梦》现实主义，后成为中国四大名著之一。 创作方法与结构框架不同 《神曲》总体框架是浪漫的，但浪漫中镶嵌现实争斗。 《红楼梦》框架是现实的，而现实的框架中却夹杂真浪漫色彩。 思考题 但丁的神曲在艺术上是怎样继往开来的？ 分析《神曲》中新旧世界观的矛盾。 《神曲》在中世纪神学体系框架下，展示了人类怎样的历程？ 阅读作品： 杨宪益、罗新璋译， 人民文学出版社， 2000年版 淫媒和诱奸者 贪官污吏 窃贼 卖国贼 山脚 贝娅特丽丝 天堂 《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。 它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。 从当代意识看，它的艺术境界表现出对整个人类命运的深沉忧虑。 开阔视野 《神曲》与《红楼梦》比较 相同： 时代背景：封建社会衰弱，资本主义初步形成的历史时期。 两部作品都杰出反映封建世纪衰亡的历史现实而成为矗立在欧亚两大洲走向新世纪的文学里程碑。 * * 但