江阴市华士实验小学总课题研究报告.doc

江阴市华士实验小学总课题研究报告 中小学生人文精神培养之研究 课题实施单位：江阴市华士实验小学 摘 要 人的精神世界是人的生命意义的重要组成部分，而人文精神的形成是人的学习历程中的重要组成部分，也是最复杂的部分，人文精神主宰了我们对世界的最基本的看法和理解，义务教育阶段所形成的人文精神影响人一生的处事方式，而目前基础教育对人文精神培养的制约和中小学生所表现出来的人文素养令人不满意。本研究的目的在于通过文献综述、专案晤谈和调查剖析探讨学校教育对中小学生人文精神培养的影响，以及中小学生人文精神的内涵、人文精神培养的机制和基本途径等问题。基于此，本研究从文献调查开始，剖析了古今中外的有关人文教育相关资料，从中提炼出当代人文精神教育的内涵：道德行为、价值观、信念层面和生命观，人文教育的实质就是这三个层面的精神教育。在系统的问卷调查和资料剖析中发现当代人文教育的存在的问题：人与自然关系缺失、忽视学生主体精神、轻视学生生活内容、生命教育意识淡漠、校园文化内容狭窄。发现教师的人文素养、教育的环境设置和学校管理体系对学生人文精神形成的具有一定的促进和制约的因素。提炼出中小学生人文精神培养过程中的心理过程和机制，指出人文精神的是通过学生周围的环境对主体的强化熏陶、内化积淀以及实践外化这个过程来形成的，在这个过程中阅读的涵养、环境的沁润、情感的依恋、审美的体认、活动的经历、价值的认同是形成学生人文精神的心理机制，并指出和谐的环境设置是学生人文精神形成的必要基础，课程的全面实施是学生人文精神形成的主要阵地，活动的开展是学生人文精神形成的重要补充，广泛的阅读是学生人文精神形成的必由途径。 关键词： 人文教育 人文精神 培养机制 引言 从猿群中立起，人类结草为庐，合群而居，遂成社会。原始先民应顺自然，崇尚自然，在漫长的岁月里，摹仿自然的活动，从刀耕火种里掌握了自然规律，发现了这个世界运行体系，积累起独特经验——科学知识。观日月星辰、感风云变幻，原始先民采叶子、捡石子，扭动腰肢，击鼓成乐，倾吐大自然带给自己的愉悦和恐惧，艺术油然而生，于是人类拥有了动物所不具备的精神力量——思想。知识和思想代代相承，教育便诞生了。 经验在逐渐丰富、工具在快速发展，财富开始慢慢积累，欲望亦随之而来，纷争遂起，旋成冲突。在战争的血腥里，人们品尝到了被道德约束的甘甜，人性里善良的因子被激活，在人们不断的自我克制、自我追问中，终于发现人性中永恒的东西——文化。 文化，不仅体现了人对自然的理解，还体现了人对自我的认识，还体现出一个群体的图腾，包括某种共同的价值观。一旦这种意识、理解、认识积淀丰厚，就会上升成为一种精神力量。文化一旦添加到潜藏在心灵底处的、流淌在血脉深处的这种精神力量上，就标志着人文精神诞生了。人文精神的形成过程是就人类对世界的理解过程，人文精神的形成也是人类建构普世价值观的结果…… 绪论 第一节 研究的动机和背景 精神是人生命意义的一个重要组成部分，是人认识生命本质的一种思维形式。 人是自然界的产物，是物质和精神的结合体。人的身躯是物质的，是生理结构的，而人又是有思想意识的，有认识能力，有情感、意志、欲望，这是属精神部分的。人们从周围的世界里经历感动、获取体验、感悟生命的存在、觉知自己、察觉自己在周遭位置。在长期的积淀中积累起对世界的看法，进而觉察自己对自我生命、对自然世界、对周围世界的本质追求和恒久存在。这种追求和存在人们用“精神”一词来表征，并把它作为一种可以不断汲取的力量。我们不能简单地由生物性来规定生命，没有精神的躯体似木偶，生物性只能规定生理层面上的“生命”，而人的精神层面上的“生命”才是生命的本质。 人文精神的形成是人的学习历程中的重要组成部分，也是最复杂的部分。 人通过对自己生命的思考去寻找生命的意义、去发现生命的真正价值，从而超越自己，走向美好。没有沉思的生命是脆弱的，因为这样的生命更多地是被动地接受、是依赖于他人的选择和行动，以至于处于这种生命状态的人是没有一点儿真正的价值和意义可言。所谓生命价值意识是“作为一种生命存在的人的自我意识，是人最重要的一种意识。其内涵是人对自己生命的社会意义、社会价值的理解和发掘，塑造和张扬。人有了自觉的生命意识，就会懂得生命的真正意义与价值，能够珍惜和尊重所有的生命存在，从而不断地扩展、张扬人的生命价值，这种美才能导向真、善。”【1】：“阴柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”。在这里，“人文”与“天文”相对应，“天文”指日月星辰等之运行，从中我们能够辫识出大自然的某种隐密的运行机制。也即程颐所言，“天文谓日月星辰之错列，寒署阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。”。“人文”则指以礼教文化为代表的人类社会现象。程颐云：“天文，天之理也；人文，人之道也