社区营造与文化生态自主学习作业.docVIP

社區營造與文化生態 自主學習作業 組長：9728059王韋茲組員：9720035鄭伊婷　　　9628048劉又誠　　　9628001齊涵君 一、推動下列社區營造主題的社區 1. 彬彬社特色景觀有聖蹟亭-係清代專供焚燒字紙之用，蓋昔時對凡有文字之紙張，不得隨地拋棄，必須收集送到聖蹟亭予以焚燒，以示崇敬。原為三級古蹟，可惜在民國79年遭人撞毀。民國九十年，南投縣政府在內政部的補助下，於原址修復重建完成。因基地狹小，特別以竹編、石頭美化週遭環境，再現古蹟景點。 資料來源：http://www.tnews.cc/049/Newscon1_14756.htm 2.公像婆於南投縣嘉興社區-9728059王韋茲 嘉興社區94年參與南投縣新故鄉社區總體營造，在做社區資源訪查時發現，早期(約清末至日據時期)社區茄苳腳同義堂國術館是當時社區民眾一個重要的組 織，農忙之餘社區壯丁齊聚練習國術鍛鍊身體，研習民俗技藝(如公像婆、趕牛陣、跑旱船)共同製作道具成立技藝團，配合廟會節慶活動表演，相互連繫情感並組 織起來義務負責防護村里的安全，發揮守望相助的功能。96年以此推動社區營造工作，傳承社區古早民俗技藝公像婆、旱船、牛陣，以最傳統方式研習製作，以達 到民俗技藝傳承工作。97、98年將這些民俗技藝融入社區劇場，發覺社區歷史與發展歷程，並將傳統民俗技藝與現代文化接軌，激盪出社區發展新活力。/A0911817/article 3.紙教堂於南投縣埔里鎮埔里桃米社區紙教堂落成，象徵社區營造的精神，促進臺日間社區營造界的交流。民國84年1月17日日本阪神大地震，神戶市長田區野田北部鷹取教會被大火吞噬，神田裕神父為提供教友精神重建平臺，委請阪茂設計師設計紙教堂，在義工協助下完工。94年1月新的教堂建設完成，紙教堂功成身退。當時新故鄉文教基金會董事長廖嘉展正好參加阪神震災10周年紀念儀式，對於紙教堂曾經扮演的角色十分感動，乃協調運來桃米社區重建，作為社區營造的特色資源。移建工作遭遇一些困難，在臺日熱心人士努力下，並由921基金會補助經費，於97年9月21日落成，臺日社造界見證象徵友誼、互助精神的一幕。桃米社區也因為紙教堂與神戶地區社造界建立深厚的情誼，成為臺日社造交流的窗口；同時也是臺灣社造界觀摩的據點。 資料來源：.tw/921_10/arch04-39.html  4.共同廚房於台中縣和平鄉大安溪部落-9720035鄭伊婷 廚房最早概念是學習泰雅Gaga共食共做傳統生活機制來的。希望從共同廚房一起工作一起吃飯的互助精神開始，由部落自主解決部落生活問題。 市民農園認養，兩天一夜的部落深度之旅，住在接待家庭，安排親子活動、原住民部落參訪、聽原住民的故事，黥面DIY、獵人體驗、營火晚會等等活動。 資料來源：.tw/daanriver/DesktopDefault.aspx?tabId=277 5.誠實商店於台中市楓樹里-9720035鄭伊婷 台中市楓樹里有家誠實商店，民眾自己付錢，但五年多來都在賠錢，負責經營的江老師說，誠實是無價之寶，他會繼續堅持。　　桌上擺的小王子麵、糖果、巧克力都有清楚的五元、十元價格，四歲的小朋友拿了喜歡的糖果後，轉頭後，很自然的搬椅子，吃力爬上去，他掀開眼前大甕的蓋子，把十元銅板丟進去，零錢發出的聲響，就是誠實的聲音。　　小朋友知道自己不夠高，投不到誠實甕，所以搬來椅子都要把錢投進去，但老師從抽屜拿出帳冊，九十七年十二個月裡頭，算一算，有七個月虧錢。　　開店五年，年年賠錢，誠實商店沒有店員，從來都不上鎖，就是要讓民眾自己去感受什麼叫誠實，儘管這樣仍常遭小偷。但堅持相信人性的江老師還在附近另外開了兩間店，擺放社區古老文物和窯燒作品，同樣清楚標上價錢，能不能打平收支，不重要，但誠實的信念才是留給下一代最重要的資產。 我覺得在這個年頭還有這樣的社會人士想要給下一代誠實的信念是難能可貴的，現今社會大家都向錢看齊，這位江老師令我感到很敬佩。 資料來源：:/question/question?qid=1609042707880 6.大巴六九部落卑南鄉泰安村11月底。這個部落閱讀空間的促成者為許瑞明先生─ 一個成長於部落的漢人，在二十年後重回兒時成長的土地，為了一圓志工夢想與陪孩子長大，他成立利嘉林道發展協會，為投入社區工作的第一步，希望能對地區生態、環境保護與產業發展有所助益，但是他為了走進部落努力了數年，依然有不得其門之憾。 直到有一天，妻子介紹他閱讀一本書─ 一個創業家的意外人生(商智文化)，一個在尼泊爾送書給兒童閱讀的故事，書中內容激起了許瑞明先生想在部落成立閱讀空間的熱情，於是他著手籌備事宜。在他的努下，以及社區理事長張先生慷慨提供空間，太平營區指揮官允諾每周一