教育人类学研究方法与田野工作汇总.pptVIP

教育人类学研究方法与田野工作 李红婷 湖南省教科院教育发展研究所 E-mail:hnlhtwdd@ 2008年10月16日 一、人类学(Anthropology)是什么 Anthropology源于希腊语“有关人的学问”，最早可以追溯到古代希腊哲学。但作为一门现代独立的学科是始于19世纪中期。 在人类学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人的体质特征、人类和其他动物的差别，以及人类进化与变异的机制。 当代社会一般认为人类学是一门“研究人性与文化的学问”，或者说“关于他者的学问”。 人类学中所讲的“他者”不仅指向与自己不同的人群，更多的是指向与自己不同的文化。换句话说，人类学所关注的不是作为“人群的他者”，而是文化意义上的“他者性”。 “关于他者与自我的学问”：今日人类学的学术工作有一个最另人欣慰的悖论，也是它最激动人心的特征，就在于研究他者的同时也是一个自我发现的生命旅程。 人类是一种很特别的动物。我们生活在自己独特的风俗信仰的世界中，常把普通人性和特殊人性混淆在一起，因此无法正确地了解我们的本质。我们认为其他族群的世界也和我们一样，因此我们就会不可避免地歪曲并误解对方。可能改变这种情况的办法是从内部来看其他生活方式、从外部来看自己的生活方式、从内部外部来看我们共同的人性。 ——美国罗杰·M·基辛：《当代文化人类学》 人类学的应用与发展： （1）应对殖民地管理（19世纪至20世纪初） （2）交战国文化（二次世界大战期间） （3）转向本土社会发展与文化变迁研究 （4）人类学在中国的发展 人类学的十大理论流派： 古典进化论学派 传播论学派 历史特殊论学派 法国社会学学派 功能主义学派 文化与人格学派 新进化论学派 结构主义人类学 象征人类学 解释人类学? 二、教育人类学是什么 教育人类学(Educational Anthropology Anthropology of Education )： 应用人类学理论与方法来阐明教育作用人类发展的基本原理和规律的学科。 教育人类学的流派： 文化教育人类学： 以英美等国为主 关注人类文化与教育之间的关系 代表人物有：本尼迪克特；米德；班克斯；奥格布 哲学教育人类学： 德奥等西欧国家 研究人的本质及其与教育的关系 代表人物：茨达齐尔和博尔若夫 三、如何进行教育人类学研究 第一步：选题与研究方案的确立 （1）问题研究（专题研究） 学生文化；教师文化；班级生活；学生学业成绩；学校仪式；学校话语；学校与社区关系；学校与文化变迁 李书磊的《村落中的国家——文化变迁中的乡村学校》 李红婷《社会变迁中的乡村小学——···小学的百年历程》 （2）过程研究（追踪研究） 费孝通先生的“行行重行行” 对开玄弓的几次回访——《江村经济》 林耀华三上凉山 《凉山彝家》——《文化变迁与双语教育》 《金翅》——《银翼》 第二步：田野点的选择（研究单位的确立） 研究场域范围：班级—学校—社区 样本的代表性问题：在某地研究但不只是研究某地 研究队伍与经费问题 研究内容与目标 第三步：如何开展田野工作 1、什么是田野工作（Field Work) 田野工作是指经过专门训练的人类学者进入某一社区，通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的调研工作。 2、田野工作必须具备的条件： （1）学会当地的语言 （2）不少于一个年度周期（一个学业周期） （3）驻在式参与观察（同吃同住同活动） ——马林若夫斯基：《西太平洋的航海者》 3、田野工作的进入 （1）通过正式行政体制自上而下进入 优点：召开座谈会；发放问卷；看学校的大型活动组织；资料收集快； 不足：但获取的资料的信度与效度值得怀疑。 （2）通过非正式的渠道进入： 通过亲朋好友的关系——找线人 不足：进入难，收集资料困难 优点：效度、信度大，资料真实可靠些 人类学中一般采用非正式渠道进入 （3）田野调查中可能存在的困难： 一是安全与生活上的问题（费孝通与王同慧） 二是文化差异导致的精神压抑问题 “这种震撼来自于猛然间置身于一个与你的生活方式完全不同的群体的过程。突然间你不再熟悉规则，你不知道如何去理解那些动作和声音，不清楚别人想要你做什么，许多构成你存在基石的所有设想被一下子无情地剥夺殆尽。” 一个成熟的人类学家至少会经历两次以上的“文化中断”。 三是文化禁忌引起的矛盾和冲突问题 宗教与价值观方面的冲突最容易引起群体事件： 中央民族大学：文化多元、价值多元、政治敏感、宗教信仰 田野调查一定要注意调查对象的文化禁忌 每个单位都有自己的潜规则：只有参与其中，成为其中一员才能明白其中的一些潜规则 4、田野工作中资料的收集 参与观察——田野日志 访谈——访谈记录的及时整理 个人生活史 文献资料收集 问卷调查 图片资料的收集 第四步：资料的