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第七章 五四时期的社会改良思潮 和空想社会主义思潮 胡适的实用主义和改良主义 中国的空想社会主义思潮 一、胡适的实用主义和改良主义 “一个观念的意义完全在于那观念在人生行为上所发生的效果。凡实验不出什么效果来的东西，必定不能影响人生的行为。……除掉这些效果之外，更无别种意义。这就是我所主张的实验主义。” ——查理·皮耳士 （1）实用主义的实在论：“总而言之，实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。实在好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。” （2）实用主义的真理论：“真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为他们大有用处所以才给他们‘真理’的美名的。我们所谓真理，原不过是人的一种工具。” （3）实用主义的方法论：“大胆的假设，小心的求证”。 3、胡适的社会改良主义主张 “1919年6月中，陈独秀被捕，我接办《每周评论》，方才有不能不谈政治的感觉。那时，……国内的‘新分子’闭口不谈具体的政治问题，却高谈什么无政府主义与马克思主义。我看不过了，忍不住了——因为我是一个实验主义的信徒——于是发愤要想谈政治。我在《每周评论》第31号里提出我的政论导言，叫做《多研究些问题，少谈些主义》！” ——《我的歧路》 “因为一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动。那么我们要想解决一个问题，应该设法使他成了社会上多数人共同的问题。要想使一个社会问题成为社会上多数人共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一个共同趋向的理想、主义。” ——李大钊 “我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义，这是交相为用的，这是并行不悖的。” ——李大钊 二、中国的空想社会主义思潮 1、几种主要的“新思潮” 王光祈与“菜园子生活”：“我们在乡间半工半读，身体是强壮的，脑筋是清楚的，是不受衣、食、住三位先生牵制的，天真烂漫的农夫是与我们极表示亲爱的；我们纯洁青年与纯洁农夫打成一气，要想改造中国是很容易的。” ——王光祈 “工读互助团是新社会的胎儿，是实行我们理想的第一步，……若是工读互助团果然成功，逐渐推广，我们‘各尽所能，各取所需’的理想渐渐实现，那么，这次‘工读互助团’的运动，便可以叫做‘平和的经济革命’”。 ——王光祈 “我想我们有长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一个自修大学（这个名字是胡适之先生造的）。我们在这个大学里实行共产的生活。我想我们两人如果决行，何叔衡和邹泮清或者也会加入。这种组织，也可以叫做‘工读互助团’”。 ——毛泽东致周世钊 “我们试验共产失败，只是受经济的压迫，不能自己生产、自己消费的缘故。这是无可如何的。我们并不因此怀疑共产主义，我们因此更信共产主义，晓得现在社会的经济组织非根本改革不可。” ——施存统 * * /i/46.html 内 容 提 要 1、实用主义的外国谱系 查理 皮耳士——詹姆士——杜威 2、胡适对实用主义的宣传 4、“问题与主义”的论战 互助论；工读主义； 泛劳动主义；新村主义 2、工读互助主义： 3、工读互助团的实践和失败： * * *