素问·生气通天论研究报告.pptVIP

素问·生气通天论 题 解 生气，生命之气、阴阳经气； 通，通应； 天，指自然界； 生气通天：人体的生命之气与自然界阴阳之 气息息相通，而为生命根本，故称生气通天论。 第一段 生气的来源、作用及与阴阳的关系 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气，其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。 故圣人传精神，服天气，而通神明。失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 通天者，生之本，本于阴阳： 生命之气与自然界相通应的物质，是生命的根本，源于四时阴阳的变化。 十二节：节，本义为“一段”。 本文当指十二经脉。 《灵枢·九针十二原》：“节之交，三百六十五会，……非皮肉筋骨也。 ”。 志意： 精神活动中有关调节和适应的能力。 《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。 1. 生气（阴精、阳气）是人生命的根本： “通天者，生之本” 2. 人的生命之气与自然之气的通应关系： “其气九窍、五藏、十二节，皆通乎天气”。 3. 养生，保护阳气： “传精神，服天气，通神明”。 第二段 论阳气 　　 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 （一）比喻为天上太阳的作用，温化养育万物。 ----“天运当以日光明” （二）说明人体阳气具有向上，向外的运动特点，同时具有卫外的作用。 ----“阳因而上，卫外者也” 二、损伤阳气的因素 “欲如运枢，起居如驚，神气乃浮” 概括损伤阳气的内因：欲望无穷，起居失常 （一）阳气失常后的外感病变 1、因于寒，体若燔炭，汗出而散 病因：寒邪 主证：恶寒发热无汗 病机：寒为阴邪，主收引凝滞，寒邪外束肌表，则皮肤收急，“毫毛毕立”，腠理闭塞，故恶寒无汗。由于卫气是人体的阳气，卫气不得宣泄，郁于腠理而致阳气郁盛，与寒邪相争，故发热。 治则：汗法 2、因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言 病因：暑热之邪 主证：汗出，烦躁，呼吸急促，神昏，谵语 病机：暑热之邪，其性炎热升散开泄，助阳损阴。 暑热胜则阳气盛，皮肤弛缓，腠理开泄，故汗出伤 津耗气。《素问·举痛论》：“炅则腠理开，荣卫通， 汗大泄，故气泄也。”热邪入心胸扰动心神，故烦； 暑热之邪内传心包，则神昏谵语。火热上炎入里犯 肺，则肺气不宣喘喝有声。 治则：清暑益气 3、因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛长 病因：湿邪 主证：腿部沉重不爽如有物裹缠，四肢拘急或 弛缓无力 病机：湿为阴邪其性重浊粘腻，故腿部沉重不爽如有物裹缠；湿邪日久化热，湿热不退。热胜于湿，则热伤阴血筋失养为拘急；湿胜于热，湿邪重浊粘腻，阻碍经气运行，则经气不能濡养筋而为痿。 治则：燥湿清热 4、因于气（风），为肿 病因：四时风邪 主证：水肿 病机：风为阳邪易伤阳气，阳伤不能化 气行水，水溢于肉理，故水肿。 治则：温阳行水 （二）阳气失常后的内伤杂病 　　 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。 汗出见湿，乃生痤疿。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生痈肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 1、煎厥 煎厥，古病名，指高温酷暑条件下，过度劳役，耗伤阴精阳气而引起突然昏厥的病症。