竹林七贤小故事.ppt

竹林七贤 竹林七贤 竹林七贤”，指的是魏晋时代的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎七位名士。由于他们曾经在竹林中聚会，因此，得了这么个雅号。 东晋之后，“竹林七贤”的名称开始流传开来。 随着时光的推移，他们逐渐演化成为中国文化的一个符号，和士人精神理想的象征。 竹林七贤——历史背景 汉朝末年，天下大乱。曹操“挟天子以令诸侯”，取得了政治上的优势。经过二十余年时间的征战，逐步统一了中国北方地区，为曹魏政权的建立奠定了基础。 公元220年，曹操在洛阳病逝。 同年十月，曹操的儿子曹丕强迫汉献帝以“禅让”的名义退位，自己登基称帝。 226年，当了七年皇帝的曹丕病故。 临终前，曹丕委托司马懿和曹魏宗室、大将军曹真等人共同辅佐他的儿子、魏明帝曹睿。 　239年，曹睿去世，八岁的曹芳继承皇位，改元正始。由司马懿和曹真的儿子曹爽共同辅佐。 作为三朝元老，谋略和声望都远在大将军曹爽之上的司马懿，用装病来麻痹对方。而暗中却等待时机，准备给予对手以致命的打击。 ?“一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。 ?????????????---------《咏怀诗》阮籍 嵇康 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。 嵇康身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。 嵇康 恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。 嵇康 与魏宗室婚，拜中散大夫。 “康以魏长乐亭主婿迁郎中，拜中散大夫” 中散大夫，《后汉书》载属光禄勋，六百石，没有固定人数 。 嵇康 常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。 以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。 又以为君子无私。 所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 竹林七贤——阮籍 阮籍 （210年～263年），中国三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗。陈留尉氏（河南开封）人。阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。思想上崇奉老庄；政治上采取谦退冲虚、谨慎避祸的态度 。 “博览群籍，尤好老庄，嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。” 青白眼 玄远籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 大醉六十日 阮有一女，容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚.阮对此进退维谷，左右为难.若答应，有损自己的声誉，还落得个攀附权贵的坏名声;若不答应，得罪了司马昭，会有生命之忧.于是天天沉醉于酒中，等提亲的人来，已见他烂醉如泥，不省人事了.这样一连六十多天，他都宿酒未醒。司马昭奈何不得，联姻之事，只得作罢。 阮籍与孝 阮籍嗜酒成性，性格放诞，蔑视礼法.例如，有一年其母新丧，他照常与晋文王吃肉喝酒，旁边在座的司隶何曾，实在看不过去，就说：大王是以孝治天下，而阮籍重孝在身，还与大王吃肉喝酒，这是有伤教化的。阮听了，只顾自己吃喝，神色自若。 阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。 ——李白 阮籍——拒仕 大约在正始三年、公元242年前后，久闻阮籍大名的太尉蒋济，准备让他做自己的下属。 阮籍听到消息后，写了一篇《奏记》，称自己是“负薪疲病，足力不强”，婉言谢绝。后来，在乡亲和亲属的劝告下勉强就任。但是，不久他还是辞职了。 正始八年，阮籍又做了朝廷的尚书郎。但“少时，又以病免。” 可是，没过多久，阮籍又接到大将军曹爽的征辟。 《晋书》本传说：“籍因以疾辞，屏于田里。”这个举动，为他以后被司马氏看中，埋下了伏笔。 司马懿掌握曹魏政权后，立即请他入幕为从事中郎，他慑于司马氏的势力，只好低头就范。凡是司马府上有宴会，他是每请必到，到便喝酒，有时真的醉了，有时伴装酒醉，以此来掩饰自己。 有一年，他听说缺一名步兵校尉，又听说步兵营里多美酒，营人善酿佳酒，于是请求去那里当校尉。当了校尉后，就整天泡在酒中，纵情豪饮，一点也不问世事。后人因之称他为阮步兵。 阮籍与礼教 有一次嫂子要回娘家，他大大方方地与她告别，说了好些话，完全不理叔嫂不能对话的