(社会学概论1.docVIP

文化 提及“社会”不可避免地首先就涉及文化。“文化”和“社会”互相依(1968)认为，没有文化的人类事实上根本不存在，R．费1951年出版的社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、 第一节 文化的概念、要素及特征 一、关于文化roeber）和克拉克洪（C.Kluchohn）曾专门撰写了《关于文化的概念与定义之述评》一文，文中述及关于文化的160种定义。定义之多，一方面表明人类文化现象的纷繁复杂，另一方面也说明人文社会科学领域对“文化”概念的认识和看法存在很大差异。 在中国古典文献文化英文是culture，这个词源于拉丁语，原意为：耕耘、耕作。从其到了文艺复兴时代，人们将农业、手工业、商业、教育等活动都归入了文化范(1632—1694年)曾这样定义文化概念：文化是社会人的活动所创造的东和有赖于B·泰勒(EB.Tylor)在1871年《原始文化》一书中泰勒马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski，1884—1942)对文化的界定比泰勒[英]马林诺夫斯基著，费孝通等译文化论，第2页中国民间文艺出版社1987年版。 关于文化的定义虽多，但所定义的内容却大致相近。这些内容有：认为文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富；认为文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的；认为文化是社会成员获得的、经社会认可的、满足生理和精神需要的方式、方法等等。 总之，我们认为，文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。 文化与文明的关系 与文化概念相关的另一个重要概念是文明。在汉语中，“文明”和“文化”一样，也是一个古老的语词。如《周易·乾卦》里就有“天下文明”之句。关于这一句话，唐初经学家孔颖达解释为：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文文明以止，人文也。“止物不以威武，而以文 西方的“文明词来源于拉丁文的Civitas，意思为“公民“有组织的等。当城市发展起来之后，这个词又与城“文明主要成了与野蛮相对立 由此可见，中国和那样大。只不过因为文明一词在西方与“公民、“文明概念与“文化概念一样，虽然历史悠久，但》笫510页山东人民出版1986年版 不管是在中国还是在西方，不管是文化、文明这两个概念。(1)将人类社会高“当文明一开始的时候，生产就开始建立在4卷，第104页“文明每前进20卷，第152页。显然，级别、等级、阶级和不1877年人类学家摩尔根(L·H．Morgan)的《21卷，第29页。在这本书中，摩尔根将人类社会(2)视文明为文化的特殊方面或主要方面。如(A·L·Kroeber，1876—1960年)(3)德国部分古典哲学家 薄的文明”，看来，这主要是民族沙文主义造成的。因此，当德国的容克地主和法国的容克地主都同样要维护旧制度时，恩格斯在《普鲁士“危机”》一文中就讽刺道“现在还能怀疑德国的?”（《马克思恩格斯全集》第18卷，第页(4)认为文明是人类社会 综上述可知，无论将文明看作是文化的高级阶段，还是主要 文化的要素及特性 （一）文化的要素 1.价值观：价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择。在人类的交往中，具有表意性质的语言和符号起着沟通规范是人们行为的准则，它包括约定俗成的风俗习惯，也包括明文规社会价值观念直接影响社会规范的内容。如果社会高度重视教育，社会规观念。例如，决定日常办公室工作和装配线生产的规范反映了人们高度重视效率的价值观念；要求学生对老师尊重这一规范体现了社会尊师重教的价值观念。所有规范都表达一定的价值观念其中有些观念在其产生的背景消失之后仍然长期存在。从前，人们见面伸出右手表示手中没有携带武器。这一习俗发展到今天成了人们见面互相握手并表示友好。婚礼结束后向新郎新娘投掷谷粒和五彩纸屑的习俗看上去没有多大意义，其实这一习俗也可以追溯到古代。那时候人们向新婚夫妇撒硬壳果一般而言，人们很容易循规蹈矩，几乎意识不到规范的存在。规范和价值观相比，前者是具体情况下指导人们行为的准则，后者是一般一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。比如在日本，遗产的分割实行长子继承制，在中国则实行均分制。这样的遗产分割制度，有助于我们认识为日本能够在近代积聚起相当的社会财富、发展出资本主义，而中国的分散的小额家庭财产则阻碍了资本主义经济制度在中国的发育。在西欧和北美，家庭里的卫生，在没有人使用的情况下是开着的；而在中国不少城市家庭中，在同样的情况下则是关着的。因为，在西方人的观念中，卫生间是干净清洁卫生的，而在社会关系是上述各种文化要素产生的基础，而生产关系又是社会关系的基础。在生产