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姜华：从良心自由到出版自由 ——西方近代早期新闻出版自由理念的形成及演变 2014年04月10日 08:35 来源：《新闻与传播研究》(京)2013年8期 作者：姜华 【英文标题】From Freedom of Conscience to Freedom of the Press: The Formation and Evolution of the Wests Freedom of the Press in Early-modern Period 【作者简介】姜华，复旦大学出版社对外合作部主任，副编审，博士 【内容提要】随着15世纪中期现代印刷机的发明，新闻出版自由问题浮出水面。与以往论点不同，本文认为，新闻出版自由的思想可以追溯到清教徒的良心自由。其后，约翰·弥尔顿从神学视角论证了新闻出版自由的必要性，因神学观所限，其出版自由观充满矛盾，而新闻出版自由的世俗化是在霍布斯、洛克和斯宾诺莎的共同努力下，逐步得以确立的。 　　 【关 键 词】良心自由 新闻出版自由 神学 世俗化 　　1789年9月25日提出、1791年12月15日获得国会批准的美国宪法第一修正案提到：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿申冤的权利。”法案将信教自由置于言论自由、出版自由之前并非偶然，它不仅表明美国宪法起草先贤对前辈不朽功业的追慕(最早从英国进入北美大陆的都是反抗英国国教的清教徒)，而且预示着，在他们的心目中，信仰自由、良心自由乃是首要的，它们是言论自由和出版自由的奠基石。英国新闻出版自由观念的发展历史，也确实经历了一个从良心自由到出版自由的演变过程。 一、自由与秩序：新闻出版自由问题的由来 　　恰如约翰·弥尔顿(John Milton)所言，对出版自由的控制由来已久。在古希腊，有关渎神、无神和诽谤的文字都曾遭到查禁或焚烧，普罗塔哥拉(Protagoras)在一次演讲中因怀疑神的存在，其所著之书即遭遇焚烧。①公元325年，伟大的宗教异端者、希腊著名神学家阿里乌斯(Arius)的著作被尼西亚政务会判决焚毁。而早在公元494年，罗马教会就制定了一份禁书目录，13世纪时，亚里士多德(Aristotle)的著作就曾被列入这份目录。②但是在相当长的历史时期内，出版权被教会牢牢控制，国家与社会对出版活动严厉的外在控制确实不多见，更没有成文的法律法令对此加以限制。例如，有研究者指出，“从大约公元6世纪，直到15世纪末16世纪初，印刷本取代手抄本，书籍都是由抄写员依据一系列常规来复制的。这些抄写员身为修道士，在被称为抄写室(scriptoria)的修道院工场里工作”。③在这种情况下，敢于突破教会限制的手抄书极为少见。 　　事情的转变发生在14世纪末15世纪初。1450年前后，德国美因茨的工匠谷登堡发明了印刷机，依照伊丽莎白·爱森斯坦(Elizabeth Lewisohn Eisenstein)的说法，这不仅仅是一场“印刷革命”，它更是一场“传播革命”。④法国历史学家安德烈·沙泰尔(André Chastel)则将印刷术看作与照相术、磁盘存贮技术同样重要的信息技术革命。⑤伴随着这场传播革命而至的，是整个欧洲知识版图的巨大变化和社会秩序的重构。据迈克尔·克拉波姆(Michael Clapham)的研究，一位15世纪的意大利书商韦斯巴西亚诺晚年在回顾自己的出版生涯时说，自印刷术出现后的50年中，“一共印行了800万册书，也许比君士坦丁皇帝于330年建立君士坦丁堡以来全体欧洲抄书人完成的手抄书的总和还要多”。⑥而在法国书籍史专家费夫贺(Lucien Febvre)和马尔坦(Henri-Jean Martin)眼中，1450-1500年间，印刷术的普及则更为广泛，印刷书的数量也远远超过克拉波姆的估计。 　　事实是，截至1480年，西欧各地拥有印刷机的城镇超过110个，其中意大利大约占了50个，德国约30个，瑞士约5个，波西米亚2个，法国9个，荷兰8个，比利时5个，西班牙30个，波兰1个，英格兰4个。在15世纪结束之际，即印刷业肇始之后50年，欧洲人至少已完成35000个版本的印刷书，如将册数加总，最保守的估计也有1500万到2000万本；印刷铺的分布，全欧洲各地皆有。⑦ 　　更令人瞩目的不仅仅是书籍的数量，当人们看到印刷书是一个很好的牟利途径时，越来越多的人纷纷涉足于此。为了谋求更多的利润，小册子以及以往在抄写室中不可能出现的书籍，也络绎不绝地从印刷商的作坊中流向全国甚至欧洲各地。在1517-1520年短短三年间，新教改革家马丁·路德(Martin Luther)撰写的小册子就在科隆、纽伦堡、斯特拉斯堡和巴塞尔等印刷中心印制了30万册。⑧在法国，人文学者、印刷业者艾蒂安·多雷(Etienne Dol