跟着电影去旅行京都.docxVIP

京都，位于日本近畿地区南部，在行政划分上隶属于京都府——是“都道府县“中除大阪府以外的另一“府”。这座总面积约827.9平方公里的城市，自8世纪末便担当起日本的首都，直到19世纪中叶迁都东移为止，千年古都的美誉由此得名。长年的历史积淀给京都留下了数目丰富的历史遗产，到目前为止，已经有17处神社、佛阁、宫殿登陆世界文化遗产，更别提那些未列入其内的日式庭院、古街小巷等。在某种程度上，京都即是日本传统建筑成果的聚宝盆。 京都同时也孕育日本的文学，源平两大武士家族的故事催生了《源氏物语》及《平家物语》等古典文学。与《源氏物语》成书年代同期的《枕草子》则被誉为日本随笔集的一座高峰。往近代来看，家喻户晓的《金阁寺》、《古都》、《细雪》、《罗生门》等文学作品也都是以京都为舞台。而当代的知名作家村上春树本身就是京都人，在他的小说里自然也少不了家乡的背景与元素。 如今的京都更像是一个展示的橱窗，祗园艺妓街上行走地不再只是步态曼妙的歌舞伎，茶室里闲坐品茗的也不再仅限邻居街坊。不同肤色的人们来往其间，带着好奇的目光，在视线中寻求对传统日本的了解。 舞姬的养成，文化的传承——《窈窕舞姬》 京都的方言属于关西方言的一支，语音上节奏较为缓慢，多有长音，敬语系统也颇为复杂。对于当地一些历史悠久的生计，例如歌舞伎，能讲一口流利顺畅的京都话既是从业的门槛，更是职业的要求。这给培养年轻舞姬的选拔设上了一大限制，同时也成了歌舞伎行业日渐式微的一个缩影。 下八轩的经营者也面临着上述的难题，来自名古屋和千叶的苗子没能过语言关。老板娘笃信传统，不敢越祖宗的规矩半步，新苗子的选择暂时停滞下来。当然，如果绝无后路，我们操着津轻及鹿儿岛口音的女主角也不会得到收留学艺的机会了。见识到稀有“实验对象“的语言学教授自告奋勇，打赌半年内将其口音矫正，促成这桩好事。我们的女主角就开始了舞姬养成的学徒生涯。 关于学舞的故事，导演周防正行有过《谈谈情，跳跳舞》的珠玉在前。通过学舞，役所广司扮演的上班族得以真正从地铁车厢里那个汗津津的世界跳脱出来，从朝九晚五的时刻表中解放出来。导演叙述的侧重并不偏向习舞的经过，而是处理起学舞中的男主角与周遭世界、人的关系。我们在这种舒缓的叙述步调中，生活的压力被稀释，仿佛如同男主角的世界一样色彩明朗起来。周防导演的这种魔力，让观赏他的电影能够类比甘冽清泉，入口平淡而新淳。役所广司从门外汉到熟练舞者的过程，反映到《窈窕舞姬》的也是从“业余“到”专业“的精进，并且较之于《谈谈情，跳跳舞》而言还更多一层对传统文化的秩序感表现。小至前辈们对女主角敬语使用的纠正，合服叠放方法的指导，大至舞蹈与步态的专业培训，都体现着艺匠人对自身行业的敬畏之情。敬畏实则是尊重，周防导演将这份感情穿插于小舞姬的日常生活中，表现成为一个舞姬需要质素的一点一滴，也许在强调：仅仅在舞蹈课上的所学是远远不足够的。 后来我们知道，女主角的母亲本身就是一名舞姬，这让导演对继承传统的愿望表现得更为直接。以至于女主角学成出道之时，周防又用了详细入微的手笔展示。女主角沿街道谢的姿态，与她母亲彼时有几分相似呢？看着她毕恭毕敬的仪容，谁又不能感受到此间的庄严感呢？ 实际上周防在传达传统文化的威严感时，也使用了歌舞剧的方式来消解一部分严肃，让影片显得更加诙谐而易于被接收。这也指出了我们如此深爱周防的理由：他就是那碗最有滋味的甘冽清泉。 人人都爱小津——《晚春》 观看小津安二郎正在成为一种时髦，各人会找到一个自己的切口进入他的电影世界。年轻人见《秋刀鱼之味》的父女惜别，映射自身；中年人见《茶泡饭之味》的夫妇重圆，叹生活不易；而或许存在的老年观众，见一路演到老的笠智众，多半则品到一种更为深刻的人生智慧了。小津安二郎为观众的感悟提供着源源不断的养料，正是这一时髦之所以为时髦的缘由。 似乎相近的格局也在吸引着我们。浅层上看，小津的电影无非只是在家庭成员组成上做添减，发生的故事还大同小异。如果以此得出小津电影部部皆在老调重弹，那就大错特错了。承认小津电影情节，人物之间的似曾相识，更要找出建置上的差异，循此下去，每部电影独有的差别则会浮出水面。同样是由笠智众饰演父亲的《晚春》就与《秋刀鱼之味》大相庭径。前者是饱含深情甚至直抒胸臆的，造成这一差别的是父女俩的京都一游。此时女儿的婚事已经落定，对于父亲来讲嫁女是人生的一大节点：女儿要离开自己去组建新的家庭了。但他自己呢？是否要像答应女儿的那样完成复婚？结果在最后揭晓：清水寺的一幕确实是给女儿善意的谎言。 我们可以掂量一下京都之行于本片的重要性，这趟平常的旅行下潜藏着仪式性的告别。女儿答应出嫁的条件是父亲必须再婚，父亲虽不情愿，表面也只得作罢。京都旅馆的夜晚，月光铺满房间，两人的情愫则在卧谈中你推我让。女儿的真心话落了空，视线停留在满月映照下的花瓶。人们都为片尾苹果皮被削断所动，