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调兵山文化整理 目 录 第一章 调兵山金文化传说 第五章 调兵山文化遗址 第二章 调兵山—孝文化城市 第六章 调兵山地理环境 第三章 调兵山之兀术城 第七章 调兵山简史 第四章 锁龙沟由来传说 第八章 调兵山景点 第一章 调兵山金文化传说 调兵山,一个与历史相关的名字千年以前,一个来自北方马背上的骁勇民族,在这里描绘了一幅中华民族多元文化相融会的辉煌画卷,在这里上演了一幕惊天地泣鬼神的历史大戏.金国名将完颜宗弼(兀术)曾在这里调兵遣将一举亡宋,从而赋予了这里多重的历史使命:一处军事要隘,一座屯兵重镇,一个交通枢纽,一方精神圣地。金起源于女真族,是东北地区的一个骁勇民族,耐极寒、耐饥渴、善骑射，它原属辽国的一个部族，由于不堪忍受辽国契丹人的欺辱，在金太祖完颜阿古打的率领下与宋合力灭亡了辽国，为了进一步统一天下，阿古打命完颜宗弼在调兵山调集各部兵马演军习武。天会四年秋，分三路兵马南下，一举灭亡了北宋，掳徽、钦二帝北归并驻留于调兵山，因之而留下了许多名胜与传说。调兵山位于铁岭市西35公里，距离沈阳96公里，它西依绵绵燕山，东瞰浩瀚的辽北平原，是融入东北各民族起源发展的过程中不可缺少的发祥地之一，是一个多民族源流的集散地，在长久的历史发展中孕育了丰厚的特色文化，其中以金文化最具代表性。辽金文化的本质从辽国、金国作为游牧民族，却不惧高山险阻勇敢的走出草原，向中原扩张，开拓自己的疆域，他们的血管中喷流的是奋勇开拓的热血，金文化的精髓，说到底是一种开拓进取的精神，一种不断地展示自己强大张力的精神，一种志在图强创新的精神。在新世纪的今天，调兵山这座古城正以其独有的文化特色而成为一座新兴的旅游胜地，迎候着来自四面八方的朋友。　“兀术当年调金兵，此地今修兀术城”。矗立于调兵山市兀术街内的兀术城，延用了金代青砖青瓦风格、占地176亩。它的建造源于一个传说，一千年前，金代元帅金兀术确在此调兵伐宋。　　相传早在公元1126年，金代元帅金兀术为扩张女真族在中原的势力，以调兵山为军事基地，在此演兵习武，为调兵山历史写下浓重的一笔。在调兵山市，人人都能讲上几段关于金兀术调兵遣将和宋徽宗坐井观天的故事，“金朝那点事儿”，真可谓家喻户晓，妇孺皆知。　　1987年在调兵山太平山上出土了两面铜镜，直径30多厘米，经过考证是辽金时期的文物，现收藏于铁岭博物馆。历史不仅留下了遗迹，同时也留下了一些金兀术调兵的民间故事，并由此而产生了相关的村名，如锁龙沟、兀术街、太平山等，一直沿用至今。还有一些由历史遗存宗教祭祀形式而产生的神话传说，如北山神仙洞、调兵山山顶古井等。还有关于农时历事所产生的民间故事，如《荞麦姑娘》。　　调兵山之名确因金兀术而起？徽、钦二帝是否真在调兵山锁龙沟“坐井观天”？调兵山市旅游局局长陈捷曾在采访中表示：“传说与考古是两回事，前者只是源于民间，约定俗成的一种说法；而考古则要拿出实实在在的证据来，以货真价实的出土文物服人。如果以后一标准论，调兵山源于金兀术在此练兵而得名，实无确考；但在调兵山一带，大量辽金时代的出土文物与年代久远的奇异地名，却又使人不免产生种种联想。 ”　　民间传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作，尽管其中可能包含着真实历史的某些因素。大金国在灭掉辽国之后，与北宋交战。金与北宋交战的过程中，曾以此地为大本营调兵遣将。当年，金国大元帅兀术就曾在里调兵遣将，进发中原。后来，北宋战败，徽宗和钦宗被生擒。金人在俘获徽钦二帝之后，并没有杀掉他们。而是押解他们北赴上京。要他们跪拜在大金皇帝的脚下，叩首称臣。从燕京经中京到上京，这里是必经之地。当金人押解二帝从中京来到这里的时候，已近谷雨时节。此时，春意盎然，百鸟欢唱。这里，北依兀术峰，南眺龙凤山，东面是一望无际的大平原。绝佳圣境令二帝不由得想起开封仲春的情景。他们向金人提出要求，要小住几个月。金兵把二帝的要求报告给大帅兀术。兀术想，从这里到上京还有1000里。大约再走一个月就能到达。开国庆典的时间是八月二十四，七月中下旬起程也不迟。让他们先在这里住这几个月也无妨。于是，兀术就应允他们在这里住了下来。二帝随行的有近2000人。但是，这个屯子却一下子却容纳不了这么多人。于是，金人就把他们安排在附近十里八村的地方，拨给了土地，让他们种地自养。二帝则被安顿住在枯井的亭子上。金人还随山就势给他们搭建了“行宫”。所谓“行宫，”就是将山脚削去，随山就势地盖起房子，形成半地下的“地窨子”。“行宫”与井亭有走廊相连。二帝可以从“行宫”走到井亭上面，眺望远方。在金人的想象中，二帝是两个妖怪。为了困住这两个妖怪。金兀术还特意打造了一条两寸多粗的铁锁链