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“巧于因借”在乡村聚落旅游规划中的传承与创新 ——以海螺沟“贡嘎·原乡”规划方案设计为例 摘要：《园冶“贡嘎·原乡”规划方案所在地背景 “贡嘎·原乡”即海螺沟景区所辖行政村蔡阳村,当地人称“蔡阳台地”，距离海螺沟国家风景名胜区入口大门约15分钟车程,为海螺沟景区内一原生态村民居住台地，现状道路交通设施不完善,原生态风貌保存较好。规划中的高速公路和铁路成平行线交通穿越甘孜州境内，通过磨西台地，经过新兴古镇，高速公路和铁路开通后，从省会成都至海螺沟，到达贡嘎·原乡只需要三个小时车程，即将形成便捷的交通条件。 存在的问题是，乡村建设发展与旅游发展之间有待进一步的协调。尽管海螺沟景区已经开发建设了近20年时间，但旅游发展速度较慢，当地社区从旅游中获得的利益也十分有限。旅游发展虽然一定程度促进了经济和社会的发展，但建设过程中对环境和资源保护的意识不够高，对资源的利用不够合理，成为进一步发展的障碍。 由于交通的闭塞，已经封闭近千余年的蔡阳村。现居住民族和人口情况为：总人口1997人，其中彝族有52户，住在两山头，263人，藏族有20户，70人，剩下都都是汉族。呈现分散居住。蔡阳的数十户彝、藏原住民，决定了蔡阳乡村旅游开发的彝、藏文化定位。 （2）蔡阳村资源分析 蔡阳村“贡嘎·原乡”规划地位于贡嘎景区的磨西台地南侧，南侧为岩壁，北侧背靠大山，是当地比较完整和成形的居民村落。近千年的农耕开发，规划地内已有成熟的农耕文化及社会生活体系，原住居民民风淳朴,各民族 主要是汉、藏、彝族 和谐共处，在民居建筑风貌、生活习俗上具有多元文化共存的典型特征。规划地内有大片梯级农田、果园，且品质较好，优美的自然风光与蔡阳的民俗文化构成了原乡人文、自然生态两条脉络。规划地内虽然自然和人文旅游资源丰富，但各类资源品级一般，缺乏具有标志性意义的主景源及特色主题景观，在海螺沟景区各大景点中，缺乏比较差异型特征，难以形成核心竞争力与吸引力。 当地居民文化素质普遍偏低，对本地特色旅游资源缺乏深入思考及认识和将旅游资源转化为繁荣经济的方法，普遍缺乏环保和可持续发展意识。在农业生态旅游规划与开发、环境教育等方面缺乏深层次的认识和实践，这是制约当地发展农业生态旅游经济的瓶颈。景区周边有多处国家级、市级旅游景点，市场竞争激烈。景区文化内涵较深厚，但文字记载较少；景区开发起步晚，可开发面积较小，拓展空间受到限制；林相不好，再生林比较单一。 “巧于因借”思想在原乡景观规划中的传承和拓展 “巧于因借”是《园冶》一书中最为精辟的论断，亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内，即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》说：“因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯谢，小妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也”。而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，它的原则是“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”，方法是布置适当的眺望点，使视线越出园垣，使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色，古寺凌空的胜景，绿油油的田野之趣，都可通过借景的手法收入园中，为我所用。“贡嘎·原乡”与周边景区的竞争优势的比较，开发生态旅游资源时，要突出特色，提高旅游市场的竞争力。 （3）因地制宜、 统筹兼顾的原则：立足整体，远近结合，量力而行，突出重点，先易后难，实行滚动式开发与经营，边建设边开放。 （4）原始、自然的原则：接待服务设施的风貌应原始、自然、简朴，既体现地方民俗风情，与大自然相协调。 （5）使当地原住民族受益的原则：旅游产业的发展，需要当地社区居民的支持和配合，因此，规划建设应考虑当地社区居民生产、生活的需要和困难，充分保障他们的利益，使之成为乡村生态旅游经济发展的重要参与者。 （2）“巧于因借”在农业生态旅游的类型与形式上的拓展 观光型农业生态旅游：这种旅游形式以“动眼”即以看为主，具体形式包括参观一些具有特色的农业生产景观与经营模式 包括传统的农业生产方式和现代的高科技农业等 ，或参观乡村民居建筑，或了解当地风土人情及传统文化等等。这种旅游活动所需的时问一般较短。 品尝型农业生态旅游：这种旅游形式以“动口”为主，即以尝鲜为主要目的。近年来，这种形式日益受到青睐，如有的旅游点让游客亲自到百果园或瓜地采摘瓜果，尽情品尝 有的旅游点 如水库、湖泊等旅游地 为游客提供垂钓服务，并可就地加工，让游客品尝自己的劳动成果，并可起到陶冶情操、修心养性等作用 有的旅游地为游客提供烧烤野炊场所；有的为游客提供特色风味菜肴和餐饮等。 休闲体验型农业生态旅游：这种旅游形式以“动手”为主．通过实践可学习到一定的农业生产知识，体验农村生活，从中获得乐趣。这种类型形式多样，如游客可参加各种各样的农耕活动学习农作物的种植技术、动物饲养技