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《前方》课堂教学实录 （投影《前方》照片） 师：这是一位印度摄影师的作品，题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看见了什 么？由这幅照片你又想到了什么？ A组学生代表：我看到了几双眼睛，几双在凝望着前方的眼睛，就像书上写的一样，他们可 能都没有离过家，所以他们的眼神充满了对前方的期待与希望。旁边那个男的可能是在远方受到了伤害而归来的。 师：观察得很仔细，抓住了“眼神”这个细节，不过对男主人公的着墨不够。 B组学生代表：男主角的眼神秘而迷离，可能他是离家，前方是未知的世界。 师：或归家，或离家，都有可能。好的摄影作品给人无尽的联想与想像。 C组学生代表：我看到破旧的车厢，感受到一路的风尘和他们疲惫的灵魂。破旧的车厢就如 同他们心灵的创伤。（学生鼓掌） 师：能捕捉到照片的神韵。 D组学生代表：前方未知，我们茫然。对前方的迷惘如同蛰伏于内心的彷徨，今日开出了花。 师：很有诗意啊。（师生鼓掌） 师：摄影散文充分体现了联想的魅力，请找出作者看过图片后联想到的三个结论？ 生：人有克制不住的离家的欲望；人们早已发现，人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实 质…… 师：非常完整！那么“人为什么有克制不住的离家的欲望”？ 生1：因为人类祖先迁徙的习性，还有外界的诱惑，现实的无奈和压迫。 师：这让我想起柯灵的《乡土情结》，文中说一部分人离家是浪漫主义的闯世界，一部分人 离家是现实主义的讨生计。只有这三个原因吗？ 生2：因为人的眼中、心里，总有一个前方。 师：对，我们概括起来，有四点原因：迁徙的习性、外界的诱惑、现实的无奈、心中的前方。 大家以为这四点原因中哪一点是最关键的原因？为什么？大家可以小组讨论一下。 C组学生代表：第四点原因，因为只有它能充分体现人的主动的精神追求。 师：好，哪个小组的同学自告奋勇来朗读一下这一段，要读出“人的主动的精神追求”的味 道。 F组学生代表1：（朗读第7段） 师：F组成员能点评一下伙伴的朗读吗？ F组学生代表2：读得很入味，读出了新奇和兴奋的语气。 师：那么，8、9两段应该读出怎样的语气？ F组学生代表2：应该是迷惘与悲壮吧。 师：呵呵，你能朗读一下吗？ F组学生代表2：（朗读8、9两段）（师生鼓掌） 师：我们在张洁的《我的四季》中，体味着许多词语的象征意味，刚才两位同学朗读的文段 中，有哪些词语有象征意味？ 生1：“前方”不完全是空间概念，更多的是象征着“理想”。 生2：“家”象征着“精神栖居之所”。 师：“家”的象征意味，看来被许多人共同认可。那么“路”象征着什么？ 生3：人生之路。 师：那“在路上”这个概念象征着……？ 生4：处在离家与归家间的求索、飘泊状态，寻求理想和精神家园。 师：第10节中说“人生实质上是一场苦旅”，“苦”的具体表现在哪里？ 生1：路是坑洼不平的，车厢是拥挤不堪的，旅途中的心情是惶惑、茫然、不安、无奈、焦 躁不宁和索然无味的。 师：看来不但有皮肉这苦，更有精神之苦了。说到这里，我不得不向大家介绍一个名词“终 级关怀”。（多媒体介绍百科名片：:终极关怀）哪个同学能代为介绍？ 生：终极关怀正是源于人的存在的有限性而又企盼无限的超越性的本质，它是人类超越有限 追求无限以达到永恒的一种精神渴望。对生命本源和死亡价值的探索构成人生的终极性 思考，这是人类作为万物之灵长的哲学智慧；寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存 和死亡尖锐对立的紧张状态，这是人的超越性的价值追求。 师：涉及到“终级关怀”的名人名言有很多，如少年郁达夫曾经在家乡的富春江畔看船来船 往，年纪小小的他有一天突然发问：它们从哪里来？又要到哪里去？还有不知大家看过乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》没有？书的一开始，主人公苏菲就被一封神秘的来信吸引住：你是谁？世界从何而来？大家能举出几个例子吗？ 生1：苏格拉底的名言就是：认识你自己。 生2：史铁生在地坛里始终思考着三个问题：关于生，关于死，怎样活。 生3：余华的《十八岁出门远行》：截取远行途中极富隐喻的一个断面，浓缩体现了青春之 旅的渴慕、期盼和迷惘的复杂心情。 师：大家补充得非常精彩，看来读书确实能够丰富我们的内涵。下面让我们来探讨一下最后 一个关键句，大家找找，人的“悲剧性”实质在原文中有哪些具体的表现？ 生1：总想达到目的地却总不能达到目的地；走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着 正在远去和久已不见的家、家园和家乡。 生2：还有一点，悲剧的不可避免在于：人无法还家；即便是还了家，依然还在无家的感觉 之中。 师：这个任务我们课前着重自学过，小组成员之间能不能互相交流，品味一下这三句话的内 涵，然后推荐写得好的同学来展示一下。（小组交流）有鉴赏第一句的吗？ B组学生代表：“总想达到目的地却总不能达到目的地”这句话说明了希望与理想可望而难 即。 G组学生代表：人生是一场苦旅。路漫漫其修远