个人以为的高考解题方法,老祖宗几千年前就告诉我们了.docVIP

个人以为的高考解题方法，老祖宗几千年前就告诉我们了：学问思辨 今天所说的跟主走，其实就是“审问之”。 很多师生被材料，被知识所吸引，而对问的本身，可能还有待进一步“审”，我觉得这里面有很多值得挖掘的东东。 以例题来论： 此题是一贯的“当头棒喝”（高考先秦秦汉选择题，多得分率低，是学生做题首先碰到的），所以，高考先易后难在历史卷中是不存在的。 这道题如何处理？尤其是学生在考场不可能穿越回知识学习现场，如何有效实现一分钟处理呢？ 主，在这里是“汉代出现外戚干政的背景是” 这是高考难题的主要特征，即：题干最后半句设问较长，而非三五个字。 所以一定要审问题目所求，尤其是其中所包含的指向。 许多人抓“背景”，就抓出个B，以为这是主要原因背景。 从我个人狭隘的角度看，这么多年来，绝大部分师生对“背景”都有误解。 多年来，高考的背景和原因答法是很不一样的，也不是有些老师以为的背景比原因更宽泛，恰恰相反，背景是更狭窄和明确的。 高考主观题中，背景的第一点永远是事物的必然起因。 以此来断，“家天下”理念在夏商周就长期存在，但为何无外戚干政的普遍性呢？所以这不构成背景。就像在高考阅卷场上当年答复其他老师的疑问一样。 一战背景答政治经济不平衡，无分，因为世界永远发展不平衡。 二战背景答经济危机，无分，因为经济危机常在，世界大战不常在。 在老高考中，一战背景的第一点（狭隘民族主义题），是争霸与分割，这必然带来战争；二战（租借法案题）第一点，是法西斯侵略扩张，这必然带来战争。 每个人可以有自己对背景的看法，我的是从高考国卷出发来看的。 回到去年最难选择题。此题主语设问的关键，我的建议是“汉代出现”。 “出现”二字，这是问“历史的变量”。也是高考常设问之处，并常以常量作为错误选项设坑。 25．【2013年新课标全国Ⅰ卷】自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 这个题，B常量就是无数人跳的坑 26．【2014年新课标全国Ⅰ卷】人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 这个B，又是用常量设的坑，如果你没注意到“新认识”的话。就像上题没有注意到“促成变化”一样。 如果要调侃的话，这三年三题都是常量B，必定在变量之前，成为大坑。 回到去年试题：学生在考场，无知识储备，又面临新材料新情景，如何办？ 我以为不如靠“出现”二字靠谱。相类似的高考真题多。第一次将其纳入解题要素中，是2010年那道高考牛 此题主语一郡县制，只能排除掉A的“废封建”，B的君主专制。 此题主语二开端，才能便于学生在知识储备不清晰的背景下区分CD 解题基本有两法：知识解读最好，但是不足，要靠技巧来补。 再来看2011年的  【2014年新课标全国Ⅰ卷】中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威??????B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜?????D．祭天活动强化了宗法制度?这题百分之三十多的学生选择D，忽视了秦汉以后的这个主语的时空定位。 问题意识，就是一二卷区别的一个要点。二卷中的主语挖坑就少的多。 二卷少的不仅仅是上千字的阅读量。它的主语设问是直白和简洁的。除了选择题，大题也是如此。第一次印象深刻是2007年大纲一二卷。一卷要求你自己立面，从几个方面回答问题，二卷要你从政治、经济、文化三个方面回答问题。新课标卷至今沿用了这一模式。 新课标的答题法甚至也是沿用大纲时代的。“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处” 40题的设问，二卷还是立足材料，一卷已经奔所学知识（不是教材知识）而去了，去年还历史性的设问第一个词使用了“结合”，告别了“根据”一统天下的时代。 牛顿的背景为什么是这三点，宋应星都可以答经济，为何牛顿不行？因为宋应星的特点是总结性，而牛顿的是突破性。两者的必然起因不一样。 （2013年全国新课标Ⅰ卷）28．恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是 A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” 16.7 B．伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展 7.1 C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 2