上海历史高中第分册知识点.doc

第二分册 第一单元 从史前时期到夏商王朝 第1课 中华文明的起源 1、原始农耕： A 时间和内容：距今1万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物和驯养牲畜，开始农耕生活。 原始农业产生的意义：(1)农业的起源，使人类不再单纯依靠采集和渔猎谋生，这些生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 (2)农业生产为人类提供了食物来源，开始定居生活。 特点：南稻北粟、南北并立的格局是中国早期农业的一大特点。 2、炎黄传说： A 神话传说的意义：（1）神话传说是早期先民创世的集体记忆，经一代代人口耳相传得以保留传承。 （2）上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆经口耳相传得以保留传承，一定程度上可以作为中华文明起源的证据。 3、中华文明起源的特征和核心地区： A 特征：满天星斗、八方雄起。 核心地区：黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。 第2课 文献与考古中的夏文化 1、文献（《礼记·礼运》）中的夏朝： A （1）夏朝是我国历史上第一个王朝。 （2）儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，是“天下为公”的社会。夏朝建立之后，进入了“小康之世”，也即“天下为家”的社会；从文献记载来看，夏朝设官分职、有军队、设置监狱，并制定刑法以镇压反抗者，已具备国家的基本特征。 2、二里头考古发现： A 考古学家发现，在时间上、地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗址。（宫殿式建筑、农具和青铜礼器祭器的发掘表明，二里头社会的分化已很明显、经济生活大体以农业为主，已具备了国家的基本特征。这些与文献记载大致吻合。）同时，二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物为夏史研究提供了重要而丰富的资料。 第3课 商朝和青铜文化 1、商朝的历史是信史： B 商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。商朝的历史因文献、甲骨卜辞、考古资料的多重印证而成为信史。 2、方国联盟： A （1）商王朝的国家体制----内外服制，“内服”指商王直接管辖的王畿之地，也称“大邑商”、“天邑商”， “外服”指商王通过方国首领间接管辖的畿外之地，也称“四土”、“四方”。 （2）商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。 3、青铜器与甲骨文： A （1）商朝青铜器的特征：制作精良、造型独特、纹饰瑰丽，为世界青铜文化史上所罕见。（商朝著名的青铜器有“司母戊鼎”） （2）商朝青铜器的功能：主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动；青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征；商朝青铜器青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。 （3）商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的文字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。 甲骨文真实记载了商朝社会各个领域的社会状况，为我们探究商史提供了第一手资料。 第二单元 从周王朝到秦帝国的崛起 第4课 封邦建国与礼乐文化 1、西周的建立 A 公元前1046年周武王率军在牧野打败商军，建立周朝，定都镐京，史称“西周”。 2、封邦建国体制的内容 A 西周建立后，创立了封邦建国体制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地的方国之间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周“的功效。这种由周人新创的统治方式不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权，使周王成为天下共主。 3、礼乐制度： A 周公制定礼乐制度。用“礼”规范人们的行为，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异和权利义务；用“乐”来激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。 第5课 社会变革与百家争鸣 1、社会大变革（西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制）： B 经济：铁制农具和犁耕技术的使用是新生产力的代表，把农业经济提高到一个新水平。经济领域的变革促进了自耕农和新型地主的产生，推动手工业和商业的活跃，使整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面。 政治：各国相继进行富国强兵为目标的内政改革，使西周以来的封邦建国体制走向崩溃，确立起中央集权的体制，各国在政治制度上也出现了趋同倾向。 思想：面对春秋战国激烈的社会变革，士阶层为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家争鸣的局面。 2、百家争鸣：B 背景：面对春秋战国激烈的社会变革，士阶层从不同的阶级立场出发，发表意见，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家争鸣的局面。百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。 主要学派：儒、法、道三家。 儒家，孔子于春秋时期创立。以“仁”为核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼”。