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合肥市2012年高三第二次教学质量检测 语 文 试 题 （考试时间：150分钟满分：150分） 第Ⅰ卷 （阅读题 共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 古今任何语言，除了使用地区很小、使用人口很少的以外，都有方言的地域差异。人们早就观察到方言的存在。《礼记·王制》说：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。”东汉的王充说：“经传之文，圣贤之语，古今言殊，四方谈异也。”（见《论衡·自纪篇》）他正确地指出古书难懂的原因是：古今语言有历时的变化，又有共时的方言差异。 现代的语言学认为，方言是语言的变体。同属一种语言的方言有共同的历史来源、共同的词汇和语法结构，其现代的形式在语音上必定有互相对应的关系。 方言又可分为地域方言和社会方言两大类。地域方言是语言的地域变体。一般说来，同一种地域方言集中分布在同一个地区，也有移民把它带到远离故乡的地方，如流布在海外的粤语和闽南话。这些远离故乡的方言久而久之会演变成新的地域方言。社会方言是语言的社会变体，使用同一种语言的人因职业、阶层、年龄、性别等等不同，口音、措辞、言谈也会有差别．例如20世纪初年之前的常州方言有街谈和绅谈的区别。街谈是城里大多数人说话的形式，绅谈则或多或少局限于文人或官吏家庭。语言的个人变体叫“个人方言”，使用同一种语言或方言的每一个人说话的特点各不相同。个人方言也可以算是社会方言的一种。所谓方言，如果不加特别的说明，都指地域方言。 在有方言差异的社会里，人门开口总是用某一种方言。相对于“方言”而言，“语言”是一个抽象的概念。人们在口头上使用的是“方言”，而不是“语言”。现代有些社会人为地制定“民族共同语”，人们说话当然可以使用这种民族共同语。但是我们仍不能将所谓“民族共同语”和“民族语言”等同起来。因为民族共同语也是以某一种方言为基础的。例如普通话是汉民族共同语，人们说话常用普通话。且不管大多数人所说的普通话都是带有方言特征的，就是标准的普通话也是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”的。北京话和北方话当然也是方言。我们并不能在普遍语和现代汉语之间划上等号。 中国的大多数语言内部都有方言差异，并且方言现象非常复杂。在七大汉语方言中，北方方言可以粗略地看成是古汉语数千年来在广大北方地区发展的结果，其余六大方言却是由于历史上北方居民的不断南迁在南方逐步形成的。秦汉以前，广大的江南地带，主要还是古越族的居住地，他们所使用的古越语跟古汉语的前身相差很远，不能通话。秦汉以后的两千余年，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来了不同时期不同地区的北方古汉语，分散到南方不同的地域，逐渐形成南方相互歧异昀六大方言。而且就在同一种方言内部，有的也有很大差异，如闽语中的莆仙话和闽南话虽然在地理分布上是相邻的，但是他们的使用者必须通过普通话才能畅谈。 （选自周振鹤、游汝杰著《方言与中国文化》，有删改） 1．根据原文，下列选项对“方言”的理解有误的一项是（3分）（ ） A．方言不是造成我们阅读古书时感到困难的唯一原因。 B．方言是一种绝大多数语言内部存在的复杂语言现象。 C．方言是语言的变体，“变”体现在词汇和语法结构上。 D．方言在使用时会体现职业、阶层、年龄、性别的不同。 2．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（3分）（ ） A．文章第一段引用《礼记》和《论衡》中的话，不仅指出方言现象早已存在，更重要的是引出下文对语言历史演变的探讨。 B．文章第三段谈街谈与绅谈的不同，说明只要同属一个特定的社会阶层，他们的方言应该是相同的，可以实现无障碍沟通。 C．文章第四段，明确指出普通话只是我国汉民族语言当中的一种语言而已，我们的汉族的民族语言有着更为丰富的内容。 D．文章最后—段表明了南方各方言都是北方方言在不同时期南下、发展并消灭了原来古越语的影响的情况下而产生的。 3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3）（ ） A．方言又可分为地域方言和社会方言两大类，语言的个人变体属于地域方言。 B．我们熟悉的标准普通话是以北方话为基础方言，所以北方方言就是普通话。 C．20世纪初，街谈是城里大多数人说话的形式，绅谈局限于文人或官吏家庭。 D．尽管有着相邻的地理位置，汉语的七大方言内部，也可能存在很大的差异。 二、（32分） 两读下面的文言文，完成4～7题。 花捧阁记 朱 徽 距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最著。殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人农裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅①，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身之在尘世也。然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，