北朝诗歌选.docVIP

北朝诗歌选 北朝诗歌包括北朝前朝诗歌与北朝中后期诗歌，风格迥异，下面入选其中部分 北朝民歌不仅是中国文学史园地里一朵瑰美的奇葩，而且可以从中清新地闻到当时北方民间多民族的吐纳呼吸。 子路拿着“强”字问孔子怎样解释，孔子说：“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。”郑注云：“强，勇者所好也。北方以刚猛为强。” 北朝民歌是北方民族一种马上演奏的军乐。其歌词作者多来自北方民族，尤以鲜卑人为主。 “健儿须快马，快马须健儿”。“放马大泽中，草好马著膘”。“鹿鸣思长草，愁人思故乡”。“高高山头树，风吹落叶去。一去数千里，何当归故处”。明快、乐观、豪放的军旅生活间隙，飘散出淡淡的思乡念亲的情绪。“无情未必真豪杰”，“人非草木，孰能无情”。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。勇猛善战的拓跋氏，也是有情有义的好儿男。 《李波小妹歌》中“骞裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”的李波小妹，无论从“胡服骑射”那样的服饰，或是飒爽矫健的英姿，都不难捕获到鲜卑文化在汉人生活中的影踪。“异林花共色，别树鸟同声”。不同民族间的文明传承和影响，总是以双向选择和交流为表现形态。 鲜卑族的民歌，本所为“其词虏音，竟不可晓”，于是一部分被译成汉语，一部分一开始便是用汉语创作的，这是由于孝文帝曾“诏断北语(鲜卑语)，一从正音(汉语)”、“令其皆作中国歌”的结果。 孝文帝从小受到冯太后汉文化哺育，汉语水平尚好。他锐情文学，长于诗赋。“气韵高艳，才藻独构。衣冠仰止，咸慕新风”。一次与侍臣联诗言志，击节而歌：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”字字跳动着他渴求统一南北大业的勃勃雄心。众臣受其鼓搏，争相抒怀，跃跃欲试：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合”；“文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表”。同仇敌忾，令人感佩。 现存孝文帝《吊比干文》两篇骚赋中，一代英主的思才，至今犹在飞扬，不肯飘落。 北朝民歌中最著名的是那首《敕勒歌》以及与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上“双璧”的《木兰辞》。 《敕勒歌》和《木兰辞》不像《孔雀东南飞》那样纯系整齐的“五言”，而是以杂言叙事，句型或整或散，长短错综，“大弦小弦错杂弹，大珠小珠落玉盘”。这与魏碑书体颇有异曲同工之妙，不可不谓一脉承袭，相映成趣。 北魏前期诗歌 《唐书?乐志》曰：“北狄乐其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。后魏乐府始有北歌，即所谓《真人代歌》是也。北魏天兴元年，掖庭中歌《真人代歌》，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡一百五十章，昏晨歌之，时与丝竹合奏。郊庙宴飨亦用之。周、隋世与西凉乐杂奏，今存者五十三章，其名可解者六章，《慕容可汗》、《吐谷浑》、《部落稽》、《钜鹿公主》、《白净皇太子》、《企喻》也。其不可解者，咸多‘可汗’之辞。北虏之俗呼主为可汗。吐谷浑又慕容别种，知此歌是燕、魏之际鲜卑歌也。 【慕容垂歌辞】 （《晋书·载记》曰：“慕容本名缺，寻以谶记乃去夬，以垂为名。慕容隽 僭号，封垂为吴王，徙镇信都，太元八年自称燕王。”） 慕容攀墙视，吴军无边岸。我身分自当，枉杀墙外汉。 慕容愁愤愤，烧香作佛会。原作墙里燕，高飞出墙外。 慕容出墙望，吴军无边岸。咄我臣诸佐，此事可惋叹。 ——右三曲，曲四解 【慕容家自鲁企由谷歌】 郎在十重楼，女在九重阁。郎非黄鹞子，那得云中雀。 ——右一曲四解 【幽州马客吟歌辞】 懀马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始做人。 荧荧帐中烛，烛灭不久停。盛时不作乐，春花不重生。 南山自言高，只与北山齐。女儿自言好，故入郎君怀。 郎著紫裤褶，女著彩裌裙。男女共燕游，黄花生后园。 【企喻歌】 男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。 放马大泽中，草好马著膘。牌子铁裲裆，互鉾鸐尾条。 前行看后行，齐著铁裲裆。前头看后头，齐著铁互鉾。 男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。 （根据注释，企喻应为《真人代歌》篇章之一） （《古今乐录》曰：“魏高阳王乐人所作也，又有《白鼻騧》，盖出於此。”舌枼为鲜卑字，舌字加枼） 【高阳乐人歌】 可怜白鼻騧，相将入酒家。无钱但共饮，画地作交赊。 何处舌枼觞来？两颊色如火。自有桃花容，莫言人劝我。 ——右二曲，曲四解 （《古今乐录》曰：“是时胡吹曲有 《隔谷》、《地驱乐》、《紫骝马》、《折杨柳》、《幽州马客吟》《慕容家自鲁企由谷》、《陇头》、《魏高阳王乐人》等歌曲） 【隔谷歌】 兄在城中弟在外，弓无弦，箭无括。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！ 兄为俘虏受困辱，骨露力疲食不足。弟为官吏马食粟，何惜钱刀来我赎。 ——右二曲 【钜鹿公主歌辞】 官家出游雷大鼓，细乘犊车开后户。 车前女子年十五，手弹琵琶玉节舞。 钜鹿公主殷照女，皇帝陛下万几主。 ——右三曲，曲四解 （根据注释，钜鹿公主应为《真人代歌》篇章之一） （《古