跨文化传播资料.doc

PART 1 跨文化传播概论 跨文化传播学的定义 来自不同文化背景的人际交往与互动行为。 来自不同语境（context）的个体和群体进行的信息编码和译码过程。 来自不同符号（sign）系统的个体与群体的符号交换过程。 跨文化传播的历史 【五个时代：口文印电数】 口语时代 猿人进化时期的呼唤、尖叫以及身体姿态等，用以表明各种意图； 口语传播受到时间和空间的巨大限制，只能在近距离和小范围内进行。“声不能传于异地，留于异时”。 文字时代 文字的发明与使用是人类进步历程中最具有代表性的意义成就之一，拓展了传播的时间和空间维度，人类跨文化传播的时代真正来临； 文字的使用突破了语言在时空上的局限，使其具有规范、便携和能够长期保存等优点，所承载的信息量也由简单变得复杂和繁多； 以文字为核心的信息系统，促进了不同人群之间政治、经济和文化的交流与融合。 印刷时代 印刷术的发明以及印刷品的大量出现，激发了人们的求知欲望，推动了教育的发展、文化的普及、科学的启蒙和社会的进步。在欧洲，它加速了封建社会的解体和资本主义的诞生。 电子时代 电子传播实现了信息的远距离快速传输，推动了人类知识和经验的加速积累，也使人们跨文化传播的质量和效率得到了空前的提升。 以广播和电视为主的电子媒体，使人类跨文化传播的内容更加丰富，感觉更加直观，依据更加可靠。 数字时代 网络技术的运用是人类传播历史上的一次重大革命，颠覆了传统的传播方式、传播观念以及媒介运作。 跨文化传播的类型 【四个类型：三跨（种族群）一国】 跨种族传播（interracial communication） 传播者与受众分属于不同的种族。比如中国人与法国人之间的传播，阿拉伯人与印度人之间的传播等； 但是完全法国化的华裔与法国人之间的传播则不属于跨文化传播。 跨族群传播（interethnic communication） 属于同一人种但是分属不同族群的人们之间的传播。如中国人与日本人之间的传播，中国人与韩国人之间的传播。 多民族国家内的跨族群传播。如汉族人与回族人之间的跨文化传播。 跨群体传播（intergroup communication） 国家文化或者民族文化通常都不是同质的（homogeneous），一般都有主导文化（dominant culture）与共生文化（co-culture）； 主导性文化又称为主流文化，是指在社会中占据主导地位的一系列文化要素。认同并且实践主导性文化的群体被称之为主流文化群体，他们的价值观、思维方式和行为准则等在整个社会占据主导地位，拥有强大的影响力（如男性文化、美国的白人文化等）。 社会从来不是单一的，同质性的。在一个特定社会中，存在着主导性文化，自然也就存在各式各样的非主导性文化，也就是共生文化； 共生文化通常建立在不同的种族、族群、性别、年龄、喜好、生理特征等因素之上。共生文化并非完全不同于主导性文化，只是在某个或者某几个方面上，这些文化构成了一个特殊的看待外部世界以及与其沟通的系统。 国际传播（international communication） 主权国家和政府之间的传播。信息的发出者主要是国家、政府组织、非政府组织，以及以赢利为主要目标的文化工业团体等； 国际传播通过不同的渠道和手段，在不同国家与文化之间传递价值观、态度、观点等； 国际传播具有之前三种跨文化传播类型的特征。 跨文化传播学的发展 美国《外交法令》（Foreign Service Act）和驻外事务处（Foreign Service Institute） 1946年美国成立驻外事务处（Foreign Service Institute），为美国援外技术人员提供语言和人类学意义的文化培训。有学者认为这是跨文化传播学研究的正式开始； 《丑陋的美国人》（The Ugly American）（1958，伯迪克 Eugene Burdick), 直指50年代美国驻东南亚的外交官和经援人员漠视当地文化的令人反感的行为。 鲁斯·本尼迪克特 （Ruth Benedict）和《菊与刀》 二战后美国面临的问题：如何确保美军能在新近占领的土地上与当地居民沟通与合作？ 在日本，是否能用对付德国的方式对付日本？是否应该直接轰炸日本皇宫？如何理解日本人抵抗到最后一刻才投降的精神？如何削弱这种意志？如何维持战后的日本秩序？ 爱德华·霍尔（Edward Hall）的研究 霍尔发现，美国人与他国人民相处时的许多困难是因为美国人以他们自己的标准与他人交往，美国的不堪形象与培训不足和缺乏了解其他文化的外交人员和出国人员有关； 《无声的语言》（The Silent Language）与跨文化传播学的诞生。 20世纪60年代的发展 美国总统肯尼迪发起建立“和平对”（Peace Corps）, 让美国各个学术领