巴金名著《家》导读预案.pptVIP

名著《家》导读 情节简介 故事发生在“五四”新文化运动期间，二十世纪二十年代初期。四川成都高家，一个有五房儿孙的大家族。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。 长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。 觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。 觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。 觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。） 《家》人物分析《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象 《家》里的封建统治者 ⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等。 ⒉行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。 封建大家长高老太爷 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。 作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。  觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。 瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。 被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“孔教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。 然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。 梅芬：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。随风陨落的凋零病梅. 冰清玉洁、优雅而秀美。梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤独地死去。 封建礼教的牺牲者. 叛逆者的形象：觉慧,觉民,琴 在《家》里，有一群怀有新思想，并且对封建礼教深恶痛绝的年轻人。他们渴望新生活，渴望脱离“家”，渴望争取到自己的幸福。 觉慧 “幼稚而大胆”的叛逆者，人道主义者。　　觉慧便是被五四新思潮唤醒的新生的民主主义力量的代表。 具体事例： 大胆——积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，创办《黎明周报》，批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”； 这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛逆者。 他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，宣传进步思想。 在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。 对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 琴： 她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。 她与觉民大胆恋爱，努力追求婚姻自由。 琴的抗争，因卫道们的妥协和同盟军的支持，最终逃脱厄运。 作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆追求个性解放、敢于反抗封建礼教的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。 封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。 觉新 觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性： 一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争， 另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌， 深刻地揭