行而有礼_论语汇总.ppt

* 原 文 3?4 林放 1 问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易 2 也，宁戚 3 。” 疏通文意 注 释 译 文 林放问什么是礼的根本。 孔子回答说：“你问的问题意义重大， 就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭； 就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 1 林放：鲁国人。 2 易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。 3 戚：心中悲哀的意思。 【评析】 本章记载了鲁人林放向孔子问礼的对话。他问的是：礼的根本究竟是什么。 孔子在这里似乎没有正面回答他的问题，但仔细琢磨，孔子还是明确解答了礼之根本的问题. 这就是，礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。 不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。 疏通文意 原 文 3?7 子曰：“君子无所争，必也射 1 乎！揖 2 让而升，下而饮，其争也君子。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。 比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。 射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。 这就是君子之争.” 1 射：原意为射箭。此处指古代的射礼。 2 揖：拱手行礼，表示尊敬。 【评析】 孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争,也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点， 即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。 但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。 疏通文意 原 文 6?27 子曰：“君子博学于文，约 1 之以礼，亦可以弗畔 2 矣夫 3 。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍， 又以礼来约束自己， 也就可以不离经叛道了。” 1 约：一种释为约束；一种释为简要。 2 畔：同“叛”. 3 矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的。 他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？ 他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。 说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。 疏通文意 原 文 7?31 陈司败 1 问：“昭公 2 知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖 3 巫马期 4 而进之曰：“吾闻君子不党 5 ，君子亦党乎？君取 6 于吴，为同姓 7 ，谓之吴孟子 8 。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 疏通文意 注 释 1 陈司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。 2 昭公：鲁国的君主，名惆，音ｃｈóｕ，公元前541￣前510年在位。“昭”是谥号。 3 揖：做揖，行拱手礼。 4 巫马期：姓巫马名施，字子期，孔子的学生，比孔子小30岁。 原 文 7?31 陈司败 1 问：“昭公 2 知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖 3 巫马期 4 而进之曰：“吾闻君子不党 5 ，君子亦党乎？君取 6 于吴，为同姓 7 ，谓之吴孟子 8 。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 疏通文意 注 释 5 党：偏袒、包庇的意思. 6 取：同娶。 7 为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行为。 8 吴孟子：鲁昭公夫人。春秋时代，国君夫人的称号，一般是她出生的国名加上她的姓，但因她姓姬,故称为吴孟子，而不称吴姬。 原 文 7?31 陈司败 1 问：“昭公 2 知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖 3 巫马期 4 而进之曰：“吾闻君子不党 5 ，君子亦党乎？君取 6 于吴，为同姓 7 ，谓之吴孟子 8 。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 疏通文意 译文 陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。” 孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖,请他走近自己, 对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？ 鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人,是国君的同姓,称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？” 巫马期把这句话告诉了孔子. 孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。” 【评析】 鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定，而孔子却说他懂礼。 这表明孔子的确在为鲁昭公袒护，即“为尊者讳”。 孔子以维护当时的宗法等级制度为最高原则,所以他自身出现了矛盾。 在这种情况下，孔子又不得不自嘲似地说，“丘也幸，苟有过，人必知之。” 事实上，他已经承认偏袒鲁昭公是自己的过错，只是无法解决这个矛盾而已。 疏通文意 原 文 13?18