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写作·口语交际·综合性学习 活动目标 1.比较全面地了解孔子和孟子,走进这两位先贤的思想世界,亲身了解和体验灿烂悠久的中华文化,培养民族自豪感,从而综合提升人文素养。 2.综合培养查阅、整理、筛选、整合资料的能力,综合培养读写听说能力和合作探究的精神。 活动过程 同学们,孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家,在两千多年的封建社会里,被尊为“圣人”和“亚圣”。他们的思想观念,对中国社会产生过深远的影响,甚至远及朝鲜、日本、欧洲等地,在世界文化史上占有相当重要的地位。本单元的综合性学习,便是让大家走进这两位先哲,让他们美丽的光环也闪耀在我们这一代人的心中!同学们经过努力,搜集了大量资料,收获了不少成果。今天,我们一起去走近他们、了解他们。 圣人孔孟 1.圣人孔子: 孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世没落了,失掉了贵族的地位,《史记》称“孔子贫且贱”,孔子自己也说“吾少也贱,故能多鄙事。”《论语·子罕》提到孔子十五岁立志学习,先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法),曾拜老子为师;五十多岁后周游列国,宣传自己的政治主张。晚年授徒讲学,并著书立说,编修整理了《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》等书,直至七十三岁逝世。 2.亚圣孟子: 战国时期伟大的思想家,名柯,邹(今山东邹县)人。他幼年丧父,家庭贫困,在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯,推行自己的政治主张,后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为“亚圣”。 凡人孔孟 孔子不是超人 孔子并不像后来我国封建社会的统治者所吹捧、神化的那样,是什么不食人间烟火的“火宣王”“文成至圣先师”等等,他也是一个有血有肉的现实社会中的人。 他赞美颜回安于贫困,自己又汲汲于富贵,甚至奔走于权贵之门,国君召唤他,他等不及驾好车马,就赶快跑去了。 孔子对他的学生很严厉,批评起来不讲情面,他批评“宰予昼寝”说:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”(《论语·公冶长》);而有时又对他的学生很亲切。 孔子为人,有时很豪放,他说他自己是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人;可是有时又很拘谨,循规蹈矩不敢超越古代的礼仪一步,他走进朝廷的门,那种谨慎的样子,好像自己没有容身之地一般。 孔子不懂农业生产,也鄙视劳动。 孔子也有被难倒的时候,并非“万事通”。 从上面这些事实来看,孔子并不是一个超人,更不是先天的圣人,而是一个有感情、有性格、有抱负、又有世俗心理的现实的人。 孟子也非天生的圣人,他也有过性格不稳定的幼年,能成为“亚圣”,多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性,她含辛茹苦,坚守志节,抚育儿子,从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,毫不放松,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案。 孟子很小的时候,孟母就十分注意对他的培养,只要周围的环境对他的成长有不好的影响,孟母就会立即搬家。起初,孟母带着年幼的孟子住在一所公墓的附近,孟子看见人家哭哭啼啼埋葬死人,他也学着玩,孟母心想:“我的孩子住在这里不合适。”就立刻搬家。他们母子搬到了集市的附近,孟子看见商人自吹自夸地卖东西赚钱,他又学着玩,孟母又在心里想:“我的孩子住在这里也不合适。”就连忙又搬家。最后,孟母和孟子搬到了学堂的附近,这时,孟子开始学习礼节并要求上学,孟母这才在心里高兴地说:“这里才是适合我的孩子居住的地方!” 圣人光辉 1.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的韶乐,谓其“尽善矣,又尽美也!”(极动听优美)而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了。 尽善尽美:形容做事情力求完美,毫无缺陷。 2.楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回。孔子得知后,很不高兴,怨道:“你为什么不说‘我的老师是个发愤忘食,乐以忘忧的学者’啊?” 发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋。 3.孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:“子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊?” 登堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。 4.有人指责孟子不尽力帮助齐王。孟子便解释说:“比如说,天下有些易活的植物,假如把它放在太阳下晒一天,然后再把它放在阴冷的地方冻十天,即使是生命力再强的植物也会死。我见到齐王的机会少之又少,即使给了他一些良好的影响与帮助,我一离开,一些和我主
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