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不如相濡以沫（外一题） 　　初冬，在黄泥岭村躬耕书院寂静的山顶，零乱的残荷，把池塘的水映黄了，老之将至，一半是混浊，一半是惨淡，还成日站在一面巨大的镜子中，被时刻提醒着，衰败的事实正迎面扑来，这是荷的晚境。 　　这垂暮之物，徒留枯黄的细脚站在水中，是在回忆几个月前，她们曾用争先恐后的绿，上生绿烟，下荡红云，填满了整片水域？ 　　那时，她们开得正好，“中通外直，不蔓不枝”，仿佛并不妖。现在大势已去，满目枯黄，留得残荷听雨声，“妖”似乎更是八竿子打不着的事了。 　　若无雨，就听书声。似乎天下的书院身后都要有一座荷塘来相配，古今的名士都要和德艺双馨的花花草草拉拉关系，攀上亲戚。在荷的面前，扪虱而谈的魏晋名士锻炼了想象力，更加落拓不羁，“存天理、灭人欲”的理学家如朱熹、周敦颐找到了统治人民的理论依据，更加严谨有度。而躬耕书院的商人受了古人的“蛊惑”，建造中国江南的瓦尔登湖时，似乎也需要荷来搭台唱戏。 　　或许是荷香的阶级与书香最接近，淡而有味，似无用蹈虚，却在土地的黑暗沉默与天空的明媚高远之间，慢慢蕴积着大用的空间。人入世太深时，便想着出世。太匆忙有为时，便终于想起无为的种种好处。据说，书院的主人是生意场上的忙人，在都市森林里倦了，要择一处偏僻地方，就渡过乌溪江，来到黄泥村，找一个养植物养心的地方。地方不是自己的，可以用合同解决。与村民签了七十年的土地租赁合同后，就在山顶的土地规划出一个养心殿和后花园的模样。站在黄泥岭山顶，他喊了它一声“桃源”。这一喊，他偏爱的花鸟虫鱼来了，他沉醉的书声琴语也来了。迎春、柳叶、桂芽、兰花、紫玉兰、茶树、山茶花、南五味子，有些是原住民，有些是外来户，也挤成了左邻和右舍。它们像各种脾性的少女，在黄泥岭的书院里，顺着时令，开花的开花，结果的结果，在每一种天赋的颜色中，享受着她们最大的自由。每一朵花，每一颗种子，都是对自身的最大遐想，若寒霜降临，又逢大雨，大朵大朵的山茶也可以突然掉下来，回归于黄土。 　　山茶花是好花，到了深秋，黄泥村每家每户的竹篾箩筐里都盛满了采摘下来的山茶籽。书院的主人在上海有个加工厂，山茶籽会在流水线上，变成走进千家万户的山茶油。黄泥村每家每户的黄泥墙外，都是被映得白灿灿的土地。每一户人家，都等着她结出更多的籽。作为经济作物，她才是这里真正的女主人。 　　荷开在山顶一隅，更像是客居他乡。若嫌荷塘占地方，也可拿泥把荷塘填了。可有可无的她盛开时隔着水，站得远远的，与你并不亲近。有人看出了千秋万岁的大静，也有人读懂了摇曳于怀的小妖。在故纸堆里，妖不是一个好词。只有落魄书生蒲松龄，才会在寂寞的夜晚，邀对面林中的几只狐妖，摇身一变，脱下画皮，来听一听他杜撰的故事。屡试不第的秀才，就像无人临幸的宫女，有无数个难以打发的夜晚。除了一妖一灯扑闪于清冷的笔端，还有什么更好的侍读呢？ 　　说荷不妖的，是周敦颐，他一向警醒世人远离妖声艳辞，他的理想是让每个人不起欲念，心如死水，如此，才能到达至诚至善的境界。所以，他爱上的荷，来不得半点妖。梅傲，兰幽，杏娇，菊花隐逸，牡丹富贵，芙蓉冷艳，水仙自怜，古代的士子们各有所爱，造了诗句拿有营养的墨水养着，说起来在赞美花儿，其实是自我标榜，说起来在养花，其实在养自己。每一朵花附加上的德行，都为了成就念念有词的君子们的公众形象。那些被反复吟咏的花好像是受了朝廷的牌坊，想妖也妖不起来了。也有例外，比如村子里那满树的石榴，嘟哝着红嘴，穿着人类的裙子，妖冶了千百年。 　　荷的清丽与她的俏皮不在一个季节。 　　荷喜光，又喜水，像少女一样，她最不能忍受的是阴影，总是想方设法往有光的地方长，直到荷叶占领大半个池塘，直到荷花粉红的眼眶无所遮挡，俯视着接天莲叶。而沿着那片叶背微红的终止叶的方向，就能找到淤泥中长出的新藕。它们兀自肥硕着，洁白着，像很多不为人知的秘密，在泥淖中修成了正果。 　　夏夜儿时玩过一个游戏。一个女孩蹲在玩伴手臂圈成的池塘里，扮荷花。其他的女孩子联臂挽手，把手按在“荷花”头上，扮锁。她们齐声问：“荷花荷花几月开？一月荷花开不开？”荷花答道：“不开。”便又问：“一月不开二月开，二月荷花开不开？”回答还是“不开”。一路追问，时光流转，问三月，问四月，问五月，一直追到六月：“六月荷花开不开？” 　　荷花站起来，享受着众星捧月的最后一瞬：“六月荷花朵朵开。”然后，对着每一个挽的手臂，推敲着：这是什么锁？ 　　“正正式式中国锁！” 　　“德国老牌锁！” 　　“生铁绞老豆腐锁！” 　　“抗美援朝英雄锁！” 　　“荷花”双腿离地，拿身体的全部重量放在那一把把锁上，咬着牙，撑开它。 　　对十岁的女孩来说，最期待的角色，不是锁，而是荷花，迷恋着一直说“不开”“不开”，千呼万唤始出来。那荷花的隐喻扎在身体里，身体就醒了，微微膨胀的乳房刺痛着，拿身体去开锁时