一念3000里（散文）.docVIP

一念3000里（散文） 　　写下个“念”字，盯着细细看一会儿。 　　念，由“心”和“今”组成。顾名思义是“心中当下的想法”。 　　我们常说“生出一个念头”，可见这个“念”是个活物，像个婴儿，有头有脑。既然有首，接下来就会有身子和腿。而且这一切既然能诞生，想来有个母体。有生便有死，念头可以发芽也可以灭失。 　　那么人的一天，会有多少个念头生出呢？要回答这个问题，先要搞清念头的周期。换句话说，就是大致算出一个念头能存活多长时间？ 　　“念”，在佛教典籍中，可谓身世不凡大名鼎鼎。 　　“念”来自法显和尚从印度带回国的《摩诃僧律》。第17卷中说：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。” 　　恕我把话头拉开，先说说《摩诃僧律》。 　　佛陀说了一辈子的法，到了入灭时分，众弟子推阿难向佛陀请教四个问题。其中之一是“佛灭度后，以何为师？”翻成大白话就是――“您死了以后，我们听谁的呢？”佛的弟子真够直言不讳的。 　　佛陀答：“以戒为师。”意思就是“那就按戒律说的办”。 　　这说明戒律非常重要。导师人不在了，戒律就成了师傅。戒律是什么？是佛在世时，针对弟子所犯的过失，逐渐定出来的规矩。“随犯随制”，刚开始有点边设计边施工的意思，最后不断完善，终成包罗万象的庞大体系。 　　佛教戒律传入中国，始于三国时期。之前的汉僧，虽剃须除发，身着缦衣，但并不曾受大戒。到了东晋时期，戒本残缺不全，僧人们便无法度可依。法显老和尚看在眼里急在心里，拖着快60岁的身躯，跋山涉水前往印度求取梵本律典。 　　公元399年，老人家从长安出发，经河西走廊翻越葱岭，在印度参学了8年，记录下包括《摩诃僧律》的四部典籍。他再接再厉，又到斯里兰卡继续寻典。拢共历经15年，途经31国。回国后，与人合译出宝卷。 　　《摩诃僧律》中说一念等同于一刹那，但它究竟是多长时间？要倒着推算。一日一夜有30个须臾。一天24小时，合1440分钟，折算下来，1“须臾”为48分钟。 　　一直以为“须臾”非常短暂，但它比小学生一节课时还多3 分钟，令人意外。 　　为谅解自己的孤陋寡闻，我问周围的人，烦请您说说，1“须臾”有多久？ 　　人们看出我的不怀好意，拒不回答。再三恳求下，才说――1 须臾，合1 秒？10秒？眼睛眨一下，好多个须臾就过去了。 　　我说，再往长里猜猜。 　　他们敷衍道，最多也不过一两分钟吧。 　　佛会把这答案，判作不及格。 　　刚说的是舶来的“须臾”论，咱也有土产的解释。 　　成书于西汉的《礼记?中庸》中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”它的年代，肯定比法显和尚古老，不过似乎不甚严谨，没有精确明示“须臾”的长短。 　　每个须臾合20个罗预，48分钟除以20，1个罗预就是2.4分钟。20个弹指为一个罗预，1个弹指就是7.2秒。这7.2秒又可再细分为20个瞬间，1 个瞬间就是0.36秒。这0.36秒又可再细分为20个刹那，每一个刹那就是0.018秒…… 　　有点乱是不是？那直接记住结论吧――1个念头的具体时间长度为0.018秒。 　　念头比闪电还快！它起于精微，源自无明。产生之后见风就长，跨越天地时空，纵横驰骋风驰电掣。念头可分好坏。它一动，就有倾向发生。要么是善，要么是恶，要么善恶夹杂。你纵有亿万千念头，也逃不脱这窠臼。 　　既然念头一动，只用0.018秒。一天之内，除去睡觉的8 小时（白领们看到这里估计要苦笑抗议，因为每日难以保证8 小时睡眠。姑且按照好吃懒做的我来计算吧），还有16个小时，合960分钟。换算为57600秒。除以0.018，得出的念头数……吓死人！是3200000。也就是说，我的脑海中每天有300多万个念头闪过，泡沫般无常。 　　念头组成了命运。所有人的生活，无不源自这经纬复杂繁多变幻的念头。念头生生不息，我们奔波不已。念头衍生出五光十色的世界，一旦念头止息，生命也就终结。从这个意义上说，念头是组成我们生命质量的金色颗粒。 　　念头交织，故“一念三千”。 　　此典出于佛教的天台宗。隋朝智者大师号称“东土小释迦”，他认为人的当前一念心，就具有三千种法的内容，从而也就显现出宇宙的全体。苦乐升沉，光明黑暗，都从一念而起，故要从一念深处净化自心。 　　因喜欢这说法，有时会向友人结结巴巴学说一番。某朋友听后若有所思道，哦哦，一念三千里。 　　我说，没有“里”，一念三千。 　　他说，佛理深奥，我也不大搞得明白。加上一个“里”字，便成了俗语。念头和念头之间的差异，只怕是3000里之遥，也打不住的。 　　他自攒出来的这个话，离开了庄严佛经，潜入了诡谲江湖。 　　念头如果有颜色，可不得了。有吉祥的红色，有土豪的金色。有杀戮的猩黑，有春意的绿蓝……每个人的内心