一幅生动的东北乡村风俗画.docVIP

一幅生动的东北乡村风俗画 　　金恒宝的《黑土乡歌》是一部风格鲜明、个性独特的散文作品集。 　　在阅读这部作品集的时候，我的眼前仿佛时时展现出一幅广阔的东北乡村风俗画卷。 　　恒宝出生在东北农村，对于这里充满了感情。正像他在书中的后记上说的那样：“我是土生土长的乡下人，在偏远的小村生活了十九年，对农村和农民有倾吐不尽之感情。”后来他虽然进城参加了工作，但是乡村成为他神牵梦绕的地方。每年他都要挤出时间回到他生于斯长于斯的乡下，看望那些纯朴的乡亲父老、兄弟姐妹，和他们有说不完的话语，叙不完的情谊。 　　他虽在城市打拼了小半生，但对乡村仍旧怀有极浓厚的情结。《我爱家乡的小山村》一文，充分表露了他对乡村的爱恋。“我思念故乡的山水，故乡的土地，故乡的五谷，故乡的草原;我眷恋故乡的野菜，故乡的人情，故乡的伙伴，故乡的村庄……一想起这些我就心潮澎湃、激情难抑，好长时间睡不着，即使真的入睡了也是梦回故乡。”这是多么真实的情感。他对乡村爱恋还表现在他对自己童年的回忆里。《河套子》一文，回忆了童年和小伙伴在屯子西南方向的河套子的游戏。首先是对河套子做了炭笔画式的勾勒：这条河“周围是草甸子、柳条通、大片森林。一涨水，洼一点的地就积满了水。”然后就像一个移动的镜头般的，移到小山村的某一家：“谁家来了客人，家长就打发孩子：‘上河套子捞几条鱼去。’一会儿功夫，孩子就用柳条穿回一串活蹦乱跳的鱼。”这田园般的画面铸就了作者对家乡的深情。我读到这里，不免想起萧红的那些描写呼兰河畔乡村的小说。虽然地域不同、年代不同，却因了都同样对家乡还有的那份深情，写出了对于家乡的深情厚谊。 　　恒宝的这些飘逸着乡土气息的散文作品，其创作的基础就是缘于他对乡村亲人的真情和对家乡生活的挚爱。 　　恒宝的散文语言是率真的，不矫揉造作，自然流畅，如一条清波闪耀的溪水潺潺流淌。中国现代文学家梁实秋在《论散文》中强调：散文的语言“应该像一泓流水那样的活泼流动”。他对堆砌的毛病深恶痛绝，认为“用字用典要求其美，但是要切忌其僻。文字要装潢，而这种装潢要成为有机的整体之一部，不要成为从外面粘上去的附属品”（引自江苏教育出版社出版范培松著《中国散文批评史》，第117页）。恒宝在他的散文创作中，注意语言的天然本色，不雕琢不生造，在全书近二十万字的近百篇散文中没有故作高深的“掉书袋”或佶屈聱牙的字词，他以无华丽辞藻的语言，饱蘸对于小山村的感情来写家乡的风光和人物。在《又见炊烟升起》文中，他对农舍烟囱飘出的炊烟的描绘，语言不夸张不渲染，娓娓道来：“有几家屋顶上升起了袅袅炊烟，不一会儿功夫，家家户户都生了火，小村的上空炊烟相连，很能撩拨人的情感。”“故乡的炊烟千姿百态。有浓烈的，也有淡淡的;有直线上升的，也有弯弯曲曲的;有黑烟、白烟、黄烟……也有几种混合在一起的。”这几段对于炊烟的描写语言一点也没有“炫”的味道，在平实间体味到乡村的祥和。他在散文创作过程中，还善于借人物的口说出乡间百姓对于农业生产规律总结的言语，为散文的乡土味甚至原生态增光。还是在这篇文中，他对家乡的炊烟继续描写：“老家的炊烟有一种独具特色的美，它美得厚实，美得拙朴，美得自然。”写到这里其实就可结束这一段落，不料他又写道：“奶奶爱说：‘谁家烟囱先冒烟，谁家高粱先红尖’。”在这里借奶奶的这句乡间的谚语，深化了对于烟囱、炊烟的平面的描绘，而是把简单的炊烟问题升华了，把它和劳动、勤劳连在一起，演进了文章的主题。 　　他的这种对于语言的运用，不禁使我想起杨朔在其著名散文《荔枝蜜》中对于语言的使用。 　　恒宝的散文中极其简约的笔墨塑造了农村不同的人物形象，刻画了不同的人物性格。我在阅读时总是感觉到这些人物是生活在离太阳最近的地方，他们在农田里劳作披着一身的金色阳光，饱经风霜的脸上镀着健康的紫铜色，眼睛里闪动着热情淳朴的光芒。在《恋土》文里，他刻画了老王头的形象，“头戴一顶破草帽，光着膀子，犁过的土地油黑闪光，他汗流满面，后背给太阳晒暴了皮，这一切他满不在乎，依然有节奏地吆牛”。这是一位典型的农民形象。写到此作者并没有停下笔触，而是在向里推进一层，揭示了老王头对于土地的眷恋。他的儿子在城里工作，几次接他进城，都被他坚决地否定了，“说自己是土命人，到老了离开土地更受不了，活一天就要在土地里干一天”。“他说要拼老命把地伺弄好，死那天也对得起老祖宗。”另一方面，老王头排斥现代科技和当代城市生活。文中的另一个人物老六说他帮老王头用小四轮趟地，可“他死活不用，说小四轮星星人（闹得慌），还把地轧得梆梆硬”。“老王头和老伴说，城里那鬼地方一去就够，在屋里呆着太憋屈，街上又闹闹吵吵的，和乱马营一样。”一个热爱土地却又有些愚拙的农民形象和农民性格栩栩如生的出现在世人面前。 　　《小院》、《饭场》、《石碾》中的大哥大嫂、郭三媳妇、爷爷和翠翠等人物形象鲜活