严歌苓笔下的人文关怀.docVIP

严歌苓笔下的人文关怀 　　摘 要：作为一位旅美华裔女作家，严歌苓对于华人的海外生活是极为关注的，不仅关注他们身体的迁移，更加关注他们心灵的迁移，她从自身经历去揣摩人物心理，给予了作品中人物最大限度的人文关怀。 　　关键词：严歌苓 海外华人 人文关怀 文化 迁移 　　在旅美华裔女作家中，严歌苓作为一个特殊现象，越来越受到学者与批评家的注意。一个作家的创作或多或少地都会掺入自己的主观思想，或者是从自己作者的身份中跳出来，对作品中的人或事大加评论。而严歌苓就像是一个置身事外的旁观者，只是把事情的原委写出来，放到读者面前：“瞧，就是这么回事！”她用那独特的冷淡的笔调创造了一个独属于自己的文学世界。她总是擅长用最少的文字，在文字的密缝中深藏思维。所谓文章自有命，不仗史笔垂。 　　其实严歌苓的笔下世界很简单，可以大致分为两个方面的内容：一是“文革”叙事；二是华人的海外移民生活。对于上世纪50年代末出生的严歌苓来说，“文革”的经历是其一生挥不去的阴影，是永远的记忆。所以在她的笔下，反复地、不厌其烦地向读者讲述着“文革”时期的人与事。就像严歌苓自己说的那样：“十年，我们赤诚而蒙昧。反常的社会生活必定产生反常的心态，种种不可思议的行动便是反常心态的外化。”①由此，她认为她所描述的 　　“文革”世界是荒唐的，想让“人们透过荒唐去重新审定整个民族的素质”。 　　但是，综观严歌苓的作品，我认为她对于华人海外生活的描写更为精彩动人。严歌苓自己是1990年去的美国，那时她已经三十多岁了。初到一个陌生的地方，要赶着时间来适应，她的英语是一点一点地学起来的，“时间都是做英文功课裁下的边角，从没有写大块文章的从容”②，“到了一块新国土，每天接触的东西都是新鲜的，都是刺激。即便是遥想当年，因为有了地理、时间以及文化语言的距离，许多往事也显得新鲜奇异，有了一种发人深省的意义”。严歌苓自己庆幸“有这样远离故土的机会，像一个生命的移植――将自己连根拔起，再往一片新土上栽植，而在新土上扎根之前，这个生命的全部根须是裸露的，像是裸露着的全部神经，因此我自然是惊人地敏感”。是的，严歌苓是一个非常敏感，感情又很细腻的人，她将自己移民后的生活经历诉诸笔下，以此为素材来描述海外生活的华人群体。 　　“人在寄人篱下时是最富感知的。寄居别国，对一个生来就敏感的人来说，是‘痛’多于‘快’的。”“东西方的文化、思维到语言，差异太大了。用别人的眼光、观念、角度回过头来看自己的民族和行为，会产生许多新的思考。”③在美国生活过之后，看多了芸芸众生、人生百态，严歌苓刻画出了各种华人的海外生活，其中描写女性的居多。无可厚非，严歌苓是一个人文主义者，她关心那些不远万里从中国来到传说中的天堂――美国的人们。在这些人的身上，仍然保留着中国人的特质：善良、朴素、任劳任怨……他们中的大多数是为了钱而去美国的，许多人为了拿到绿卡，不惜使用一切手段，而女人在这一方面有着得天独厚的条件与资本，她们可以嫁给外国人，以此来得到绿卡。像《少女小渔》中的小渔：“会吃苦耐劳，但少脑筋。少脑筋往往又多些好心眼。人们还说小渔笑得特别好，就因为笑得毫无想法。”小渔对谁都很好，都是一视同仁。在江伟的饯行会上，“谁邀她跳舞她都跳。把她贴近她就近，把她推远她就远，笑得都一样。江伟的手在她腰上不老实了一下，她笑笑，也认了”。就这样的一个女孩，最后随江伟一起出国。但是两人在国外的日子并不好过，于是江伟就想出了让小渔和一个外国老头假结婚，以此来办理居留身份。在小渔身上，有着和扶桑一样的秉性：对待江伟有着近乎母性的关爱与宽容，对多少有些无赖的意大利老人也善良而温厚。小渔的生存毕竟较扶桑有了很大改善，然而二者的经历又是何其相似！一样的不独立，一样的被男人玩弄！ 　　被李敬泽先生称为21世纪的“雷雨”的《花儿与少年》，讲述着几乎同样的故事：美国老头翰夫瑞来到中国，对徐晚江有意思，而徐晚江和丈夫洪敏为了摆脱生活的拮据，抚养孩子，他俩决定暂时离婚，让徐晚江与翰夫瑞结婚。而翰夫瑞却以为晚江原来就没有家累的。到达美国之后，翰夫瑞办妥退休手续，就为了一步不离地与她厮守。“晚江年少他三十岁，有时她半夜让台灯的光亮弄醒，见老翰夫瑞正多愁善感地端详她。如同不时点数钞票的守财奴，他得一再证实自己的幸运。”④可是晚江的意图并非如此，她陆续地将女儿仁仁、儿子九华，甚至是丈夫洪敏，接到了美国。翰夫瑞眼看着“她把她的骨血一点点走私进来，安插下去，再进一步从他的家里，一点点向外走私，情感也好，物质也好”。晚江甚至能感觉得到翰夫瑞的鄙薄，可是她不管了，她就像是一只老母鸡，紧紧地护卫着自己的家庭。当翰夫瑞的儿子路易想染指仁仁的时候，她就竭力地将路易的视线扯向自己，她宁愿牺牲自己，也要保全女儿。在晚江的身上，集合了中国女性的所有优点。此处的徐晚江让我想起了另外一个女