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唱军歌 忆公木 　　“向前，向前，向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，肩负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量……”1939年，从滹沱河畔走出的年轻诗人公木在延安创作了《八路军进行曲》（解放战争时期改名为《中国人民解放军进行曲》――作者注），由郑律成谱曲后，汇成了一曲气势磅礴、坚定豪迈、热情奔放的激昂旋律，极大地鼓舞了八路军将士的抗日斗志。 　　1988年，由中央军委主席邓小平签署命令，《中国人民解放军进行曲》正式成为中国人民解放军军歌。作为一名“战士”诗人，公木以诗歌诠释了他炽烈的爱国情怀。 　　首先是战士，然后才是诗人 　　滹沱河横卧在冀中平原上，奔腾不息地向东流去，养育了一辈又一辈的炎黄子孙。中国人民解放军军歌词作者、诗人、教育家公木，就是滹沱河养育的优秀冀中儿女中的一位。 　　公木，原名张松如。公木一生笔名颇多，公木是他最常用的笔名，“松”字拆开就是“公木”。因为常用，又以此出名，所以很多人只知公木而不知张松如。 　　1924年夏，公木以第一名的优异成绩考入了直隶正定省立第7中学。这是个动荡的年代，在中国共产党的领导下，中国人民掀起了反帝反封建的革命风暴。1922年正太铁路工人大罢工、1923年京汉铁路工人大罢工以及1925年的“五卅惨案”，激起了全国人民的反帝浪潮。公木也和学校里其他师生一样，怀着一颗赤诚的爱国之心，与同学们一起到石家庄示威游行，抗议军阀的暴行。 　　1928年，公木考入北平师范大学。在求学的同时，他密切地关注着国家和民族的命运。1929年春天，他和几个同学共同发起成立了“农村经济问题研究社”，先后阅读、学习了孙中山的《三民主义》《建国大纲》，马克思、恩格斯的《共产党宣言》，列宁的《二月到十月》《左派幼稚病》，斯大林的《论中国革命》等著作。先进思想的涌入，令公木眼界大开，他在日记中写道：“孙中山的三民主义不行了，只有共产主义才是理想的社会。”这种思想观念的形成，使公木初步确立了政治方向。此后，他毅然地走上了革命道路，开始步入崭新的人生里程。 　　公木自幼喜爱诗歌。20世纪30年代初期登上诗坛，他一直是位“业余诗人”，但他的诗歌却直接服务于革命事业。正如他在《公木诗选?后记》中说的那样：“……20岁参加左联，认定了‘文学是宣传’。从那时起计算，已整整过了半个世纪，一直是个业余诗人，就个人一点儿狭隘的实践经验说来，诗要用形象思维，必须抒发真情实感，形式应该不拘一格。……是否可以说从属于政治呢？我的答复是肯定的。前面所说的‘业余’，实质上就是‘政治之余’的意思。首先是个战士，然后才是诗人。永远如此，不容倒颠。” 　　1930年1月，公木秘密地加入中国共产主义青年团。同年春，他在校内发起并参加了中国左翼作家联盟（简称左联）、中国社会科学家联盟、华北教联等进步组织，积极投身于革命文学运动。这一年，公木利用寒暑假回乡的机会进行革命活动，组织当地小学教员进行抗日救亡宣传，号召农民起来闹革命，他还在国民党教师训练班上宣讲革命道理。 　　1932冬天，左联领导人鲁迅到北平探亲，公木与两位同学一起拜访鲁迅，并邀请他到学校做了演讲。至此，公木深刻地认识到新诗也是反帝反封建有力的思想武器。 　　公木一走上诗坛，他的诗歌创作就步入了30年代兴起的革命诗歌的行列。他的诗歌创作和郭沫若、蒋光慈、殷夫等诗人的诗歌创作一样，是30年代左翼革命诗歌的重要组成部分。 　　为人民军队讴歌 　　1937年7月7日，卢沟桥的一声炮响，拉开了抗日战争的序幕。在民族存亡的紧要关头，公木决定离开北平，到延安去参加共产党领导的八路军。他带着妻子和女儿于8月底到达西安。经西安八路军办事处主任林伯渠介绍，他们顺利来到了晋绥军区。从此，公木由诗人变成了一名八路军战士。 　　在晋绥军区，公木当过《动员》杂志的编辑，做过由程子华任司令员的敌后游击队的宣传股长。在这里，他结识了不少参加过长征的红军战士，了解到大量的人民群众与日本侵略者及汉奸英勇斗争的事迹，激励着公木将自己的所见所闻熔铸成战斗的诗句。1938年5月，公木创作了叙事诗《岢岚谣》，诗中塑造了一位与日本侵略者进行顽强斗争，最后与敌人同归于尽的农民抗日英雄的形象。诗词热情地歌颂了人民群众抗日救国的献身精神，这是公木运用民歌的形式写叙事诗的最初尝试。这首诗以其题材的现实性和形式的独创性为人们所称道。正是从这首诗开始，他正式使用“公木”这一笔名。 　　紧张的战斗生活，几乎使公木这位“业余诗人”没有了“业余”，火热的斗争，动人的事迹使他不得不为之歌唱。在这期间，他除了创作一些活报剧和小唱本外，还写了一些诗文。由于战地生活飘泊不定，再加上印刷条件差，那些诗文稿多未保留下来。 　　1938年8月，为了护送几位女同志回后方，公木西渡黄河，到达延安，在抗日军政大学学习了4个月。这期