在王看闯灯阵.docVIP

在王看闯灯阵 　　在邯郸市峰峰矿区义井镇，有两个村子以路为界，路东的叫东王看，路西的叫西王看，两村合称王看，相传是隋末唐初农民起义领袖窦建德领兵路过时东西各看了一眼，两村因此得名。 　　曾经每年正月十五前后，王看都会有两场灯的盛宴――跑苇子灯、转灯地。谁知完成非物质文化遗产的申报后，王看的灯火却逐渐逝去。八年过去了，王看的灯又一次亮了起来。 　　装饰没变，灯变了 　　67岁的蔺文艺是苇子灯阵的传承人，他正在“乐队”旁边，清点着卡车上的苇子灯和人数。蓝色的小型卡车上，24个年轻汉子手里握着24杆苇子灯，聊着天，偶尔冲着相机歪嘴一乐。 　　他们手中的苇子灯是村里人自己制作的，24杆苇子灯，象征一年二十四个节气。灯杆是用竹竿或者木杆制成；灯架用苇秆或者高粱秆扎成，上面糊上白棉纸，纸上还画着图案，在灯罩下面还缠着家中骡马的铃铛；扎花的粉纸色彩艳丽，好像一把大型花束。 　　苇子灯形似宫灯。东王看村党支部书记王有军介绍，相传，苇子灯是赵国名相蔺相如把宫里的宫灯带到原贾壁村，随后发展成苇子灯。到了明代，东王看村的人偷偷在山坡上学习贾壁人表演，自此苇子灯开始在东王看村流行起来，而贾壁村的苇子灯表演却慢慢失传了。 　　到如今，苇子灯已经在王看流传了四百多年。对于重新出演，蔺文艺最担心的是：虽然灯的形状和装饰依然是传统的，但灯已经变了，怕效果不好。 　　以前苇子灯内的蜡烛是用上等羊油特制的，没有泪痕，一般有半斤重。在表演队伍中，有人专门担着篮子装蜡，随时更换供给。8年过去了，蜡烛被小型的手电替代。“为了耍起来安全。”蔺文艺解释完又补充，“不过，原来的人跑起来，手也稳。” 　　“天下太平”是传统字形阵式 　　手稳，不让羊油蜡烛烧坏灯罩，在以前只是跑苇子灯的基本要求。 　　那时，苇子灯做完后，村里德高望重的老艺人会一一点评，如果谁家的灯做得出彩，那是满脸喜气，受人尊敬。灯不够漂亮的自己就觉得脸上无光，偷偷拿走，连夜加班返工修饰。而能跑苇子灯的人也都是村里的能人，谁家的人被选入灯队，连娶媳妇都会比别家容易些。 　　跟着队伍缓缓地走着，每进一个村子，乐队都会奏三忽雷鼓点，表示对村子的尊重。进庙时要奏凤凰三点头，表示敬神。在路上行进时，一般都是“行路鼓”和“大老驴抬蹄”两套。经过卫生所、学校、旧厂房时，队伍都会停下来，摆阵开始演出。 　　6个提灯的人站好，就像坐标一样为整个队伍定位。24个人开始分成两队，伴着鼓点开始跑场。苇子灯阵主要有跑字和跑队形两种，最传统的字形是“天下太平”，队形则有四马投堂、八门套九星、二龙出水等。随着音乐一起，4个做苇头的汉子一到位，就开始跑阵。苇头需要记住所有的阵形，只有苇头站对位置，后面的苇子才能跑好。 　　做苇头的王文林，今年47岁了，从16岁开始跑苇子灯。8年过后，再做苇头，王文林还带上了自己的儿子，他边跑边说：“来年要是还搞就好了。我愿意每年都来跑。” 　　真想再当一回苇头 　　明年还有苇子灯吗？这个疑问，憋在每个人心里。 　　其实大家都知道，眼前浩浩荡荡的队伍，是2013年1月才组织起来的。确切地说，重演苇子灯阵，2月15日才定下来。 　　仓促，并没有让苇子灯阵变得散乱，反而激发了人们的热情。家家户户都开始装点自家的门口，有的挂彩条，有的在树上拉上彩灯。 　　2006年，拿到省级非物质文化遗产传承人证书时，蔺文艺以为每年元宵节村子里都会像这样热闹。但事与愿违，其实从2005年开始，由于村里几乎没有田地，出去打工的年轻人越来越多，刚到初七，年轻人就大都去上班了，跑苇子灯又没有补贴，大家的热情渐渐淡了。虽然2008年时，苇子灯阵入选了国家级非物质文化遗产，但它却再也没能上演。 　　2013年，在区文化馆的支持下，苇子灯阵重新出现，不仅让蔺文艺和王有军着实兴奋了一把，村里人也都纷纷行动起来。 　　正月十四的晚上，知道苇子灯队要排练，村里人都在小广场上等着，大人拿着手电筒为灯队照亮，小孩拿着花炮蹦蹦跳跳。 　　62岁的老苇头王尚俊，早已不再跑苇子灯，但他还是早早地来到规定的场地――王看小学操场。音乐一起，队伍一动，他就跟着耍，还随着音乐指挥着整个队伍。 　　排练完，王尚俊没有直接回家，而是默默地在队伍后面打着手电，边走边跟旁边的人说：“真想明年再当一回苇头。” 　　转灯地是为了摸到“老杆” 　　晚上的表演，不只有苇子灯，重头戏还在转灯地。 　　跑苇子灯的汉子，回家放下灯，又出来，混在人群中，不知谁喊了一声：“转灯地去！”浩浩荡荡的人群就开始往灯地涌。 　　峰峰矿区的地方灯地历史由来已久，见于文字记载的是民国三十年（1941年）的《磁县县志》，记有烟火“折子”（筹放烟火每户拿钱的记账册子）。至今，转灯地的传统依然流传不衰，其中王看的灯地规模最大。 　　灯地一般布置在荒地上，村