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女性人文主义视角下的萧红作品人物形象 　　摘要 女性人文主义将其对“女人”和“女人的文学”的强调当成一项策略，体现的是女人作为人的价值主体去审视、思考、探寻、追求女人、男人乃至个人的生存发展空间。本文将对女性人文主义理论的理解作为背景，详尽分析女性人文主义视角下的萧红作品人物形象，表现萧红对人文主义和人类生存发展空间的深刻思考。 　　关键词：女性人文主义 萧红 人物形象 　　一 女性人文主义概述 　　女性人文主义的概念最早由河南大学的刘思谦教授提出，其产生的背景缘于新时期女性文学研究兴起，西方女性文学理论的深入为国内女性文学创作及评论提供新的契机。女性人文主义的核心是人文主义，因此要明确女性人文主义的概念首先需要明确人文主义的概念。人文主义主要以人作为立身之本，以人的兴趣、价值观和尊严作为出发点，注重强调维护人性尊严，崇尚理性，宣扬个性解放，追求自由平等。而中国的传统文化中也有“人文”的概念，《周易》的《贲卦?彖传》中有云：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，阴阳相生，刚柔交错是天象的特点；而社会文化中的人伦秩序合乎文明礼仪，行为有度，则是人类文明的象征。治国家者需要观察天象的特点，把握天时的变化以明耕作渔猎之时序，还应把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为举止符合礼仪规范，从而推及天下，成就大业。这里的人文是与天文是相对的，是以人与人的关系为核心内容的文化构建，有人伦、文明、文雅、文治教化之义，是人类对世界的现实关切及理性审视，彰显了人类对文化显现出的突然与应然状态的自觉性，标志着人类告别野蛮时代走向文明时代。只有充分融合西方背景中的人文主义内涵以及中国传统文化中的人文概念，才能有效扩大女性人文主义的理论视野，提升对其理解的高度。女性人文主义的理论是以“人―女人―个人”为阅读批判视角，以女性人文理想作为价值立场，以女性为性别视角特征的崭新人文主义，理论的提出者深刻反思人文主义中的“人”，由此分析出真正的女性文学诞生背景。女性人文主义以女性的性别视角为特征，从“人”及“人的文学”当中强调“女人”和“女人的文学”，主要体现的是女人作为人的价值主体去审视、思考、探寻、追求女人、男人乃至个人的生存发展空间，是女性作家对人文主义的思考，其目光不仅局限于女性世界，而是从人的角度去分析女性世界，继而全面客观地思考、探索人的整体生存处境。女性人文主义将其对“女人”和“女人的文学”的强调当成一项策略，使其走上一条与男性、男性文学对话的道路，从而使人与人类文学更为完善，也极大地丰富并发展了启蒙理性人文主义。 　　二 萧红作品中的女性人文主义 　　现代女性作家萧红短暂的一生可谓颠沛流离、命运多舛，她的一生都苦苦挣扎于追寻爱与自由而不得的境况，饱受女性这一身份所带来的经济及精神上的困顿，刻骨铭心地体验了身为女人的不幸与痛苦，而来自仁慈善良的祖父以及鲁迅等人的温暖关爱使萧红始终怀抱着一颗关爱众生的人文主义心灵，在“五四”新思潮的熏陶及新文学作品的滋养下，她对自由、平等的向往愈显深切。萧红通过写作实现了自身的生存价值，在其短短十年的创作生涯中笔耕不辍，留下众多文学作品，不论是其处女作《王阿嫂的死》，成名作《生死场》，还是后期回忆之作《呼兰河传》，极具讽刺性的《马伯乐》，乃至凄美的最后之作《小城三月》，均受到极大的关注。萧红将自身对生命独到且深刻的体验渗透到作品当中，通过展示种种女性的身体经验，将女性的痛苦表现得酣畅淋漓，以力透纸背的方式凸显自身对女性人格与尊严的关注。纵观萧红的作品，我们不难发现，萧红关注的不仅仅是女性这一群体，其作品中的男性也如同女性一样处境卑微，他们麻木且奴性十足，同样深受愚昧迷信的封建旧思想的奴役与戕害。萧红借由对人物形象的刻画，通过对当下社会女性及男性命运、发展的深刻关注，呼吁深处苦难的女性能实现真正的自由、独立和尊严，呼吁麻木卑微的男性实现一个男性真正的价值与尊严。 　　三 女性人文主义视角下的萧红作品人物形象 　　1 主体性缺失的女性 　　在漫长的历史进程中，无论是西方还是东方，男性始终占据着主导地位，女性长期以来是人和历史范畴中的缺席者，一直作为他者的形象隐藏于男性的背后，拥有被男性强加的“第二性”特征。“五四”新文化运动拉开了一场呼唤“为人”的革命序幕，新思潮提出“人的解放”、“人的发现”，给现代女性文学的发轫提供了有利契机。越来越多的女性从第二性中觉醒，意识到女性作为“人”的意义与价值，向往自由、平等。萧红成长于斯的那片黑土地赋予她厚重的人文思想，而仁慈善良的祖父给萧红带来的人间温情不断熏陶着萧红，使其人文思想得到不断滋养成长，“五四”新思潮的影响下，萧红独具特色的女性人文主义思想逐渐形成。萧红在作品中塑造了诸多生活在农村社会底层的劳动妇女，她们深受封