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浅论陶渊明与田园诗 : 陶渊明，是中国文学史上杰杰出的诗人之一。他一生中始始终贯穿着理想与现实的矛盾盾，几度仕隐，几度沉浮。既既然“大济苍生”无望，莫如如“击壤以自欢”，从此过着着躬耕自资的生活。归隐期间间，他把田园生活的题材带进进了诗歌中，开拓了一个全新新的表现领域，使田园诗在唐唐宋时期还成为诗歌重要描写写的内容。而且，他创造了中中国诗歌意境中一种新的美的的类型，一种韵味极为醇厚而而又朴实无华的冲淡的美，被被后人誉为“田园诗人之祖””。 关键词：陶渊明 田园诗 思想 艺艺术 365—4427年），字元亮，一说名名潜，浔阳柴桑（今江西九江江）人。陶渊明是我国魏晋南南北朝时期最杰出的诗人，也也是我国古代诗歌史上的伟大大诗人之一。他自幼受儒家正正统思想的熏陶，抱有“大济济苍生”（１）的凌云壮志。。他“猛志逸四海，骞翮思远远翥”（２），希望能展翅腾腾飞，遨游苍穹，也希望有机机会施展自己的才华。为此，，他曾几度出仕。但腐败、黑黑暗、污浊的社会现实，不仅仅使他济世的抱负根本无法实实现，还得降志辱身，小心谨谨慎的周旋风浪险恶的官场，，这种生活使他倍感矛盾和痛痛苦。 一、陶渊明田园诗的内容容： 第一类描写恬美静穆田田园风光，抒发了诗人闲适自自得的心情。这些诗歌写出了了大自然的美，表明了诗人脱脱离樊笼的自由心境。如《归归田园居》（４）其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。。误落尘网中，一去三十年。。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。。开荒南野际，抱拙归园田。。方宅十余亩，草屋八九间。。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。。暧暧远人村，依依墟里烟。。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。。户庭无尘杂，虚室有余闲。。久在樊笼里，复得返自然。。 诗人把统治阶级的上层社社会斥为“尘网”，把投身其其中看成是做了“羁鸟”、““池鱼”，把退处田园说成为为冲出“樊笼”，重返大自然然的喜悦有如鸟儿冲破牢笼罗罗网，心情是那么轻松愉快，，表现了他对丑恶世界的鄙视视。因而，在全诗中既流露出出一种心灵解放的舒畅，又饱饱含摆脱官场，安然归家的欢欢欣，于是诗人不厌其烦地一一一描述自己的田园：田亩、、草屋、榆柳、桃李、远村、、狗吠、鸡鸣，都是那样亲切切美妙，足以安身立命。这些些极其普通的景物，经过诗人人的笔触，便酷似一组和平、、平静的农村风景画佳作。字字里行间流露了作者由衷的喜喜爱。在这里，淳朴、宁静的的田园生活与虚伪、欺诈、互互相倾轧的上层社会形成了鲜鲜明的对比，具有格外吸引人人的力量。陶渊明以审美的目目光注视田园和大自然，超脱脱了现实的矛盾和痛苦，达到到和谐静穆的境界。 当诗人人尚未离开宦途时，总有一种种“暂为人所羁”的感觉，心心情无法平静下来，他“望云云惭高鸟，临水愧游鱼”（《《使作镇军参军经曲阿作》））（５）。但当他远离了污浊浊的现实，回到田园中来，却却感到获得了归宿。《饮酒》》第五首（６）： 结庐在人人境，而无车马喧。问君何能能尔？心远地自偏。采菊东篱篱下，悠然见南山；山气日夕夕佳，飞鸟相与还。此中有真真意，欲辨已忘言。 诗人避避开了达官贵人的车马的喧扰扰，在悠然自得的生活中，获获得了自由而恬静的心境。 第二类歌咏农业劳动，以及在在劳动中与农民的深情厚谊。。 常年的劳动生活使陶渊明明和农民结下深厚的感情，与与农民的关系越来越融洽，这这种交往反映在诗歌中显得极极为真挚和情趣盎然。如《归归园田居》其二（７）： 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。。白日掩荆扉，虚室绝尘想。。时复墟曲中，披草共来往。。相见无杂言，但道桑麻长。。桑麻日已长，我土日已广。。常恐霜霰至，零落同草莽。。 农闲时节，与诗人相互来来往的，不是那些骑马驾车的的达官贵人，而是“披草”的的农夫，他与农民随意交往，，亲密无间，他没有封建士大大夫的架子，是那样平易近人人，而农民也把他当作知己，，热诚相待，“时复墟曲中，，披草共来往。”与农民随意意攀谈交往的情状呼之欲出，，“相见无杂言，但道桑麻长长。”他所关心的也只是桑麻麻的长势，收成的好坏。他的的思想感情还与庄稼的命运紧紧密联系在一起，为庄稼的茁茁壮成长，耕地面积的日益扩扩大而兴奋、喜悦，又为庄稼稼遭霜霰侵袭凋零而担心、忧忧虑。所以他说“桑麻日已长长，我土日已广。常恐霜霰至至，零落同草莽。 《移居》》二首也写了他与农民邻居的的友好往来。与邻居们同劳作作，共游乐，建立了亲密无间间的友谊。其二云（８）： 春秋多佳日，登高赋新诗。。过门更相呼，有酒斟酌之。。农务各自归，闲暇辄相思；；相思则披衣，言谈无厌时。。此理将不胜，无为忽去兹。。衣食当须纪，力耕不吾欺。。 这里，诗人与农人之间率率真融洽的关系被表现得如鱼鱼儿与水一般，亲密无间。““过门更相呼，有酒斟酌之。。”朋友过门，互相招呼，相相聚在一起，如果有酒，大家家一起斟酌品尝。我们仿佛听听到了那亲切的招呼声，仿佛佛看到了他们喝